观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
n在澳门，五岁以内的孩子打点滴是犯法的，不允许的，成人输液一次，缩短寿命七天左右，孩子输液一次，大脑七天不发育，而且免疫力下降，药物的毒素要2~4年才能排出体外中国每年输液亿瓶以上，平均每人8瓶，多么可怕的数据，为了孩子和我们的亲人，把它分享给身边的每一个人，给孩子多提高免疫力才是聪明的选择父母无知的爱，就是最大的伤害，你认同么？据中国安全注射联盟统计，我国每年因不安全注射导致死亡的人数在39万以上。2我国人均输进了8瓶液，远远高于国际上2.5至3.3瓶的水平。3数据显示，我国是抗生素使用大国，中国抗生素人均年销售量达到了克，而美国只有13克，是美国的10倍。4据世界卫生组织统计，70%以上的输液为不必要的输液。5在我国，每年发生的药品不良反应，有60%左右是在静脉输液过程中发生的。 因此，静脉输液是公认的最危险的给药方式。央视新闻：输液=自杀?53种疾病不准输液 滥用抗生素的结果，就是会让人体产生抗药性。你以后生病，再用抗生素，就可能效果不好了，甚至没有效果了。究竟哪些疾病需要静脉输液？说了这么多，是不是对静脉输液“谈虎色变”，以后需要对它敬而远之？Tooyoungtoosimple！（敲黑板，划重点！）专家说，不能“一刀切”地反对静脉输液，当出现以下情况时，静脉输液是可以使用的：只有在患者出现吞咽困难、严重吸收障碍（如呕吐、严重腹泻等），以及出现病情危重，发展迅速，药物在组织中宜达到高浓度才能紧急处理这三种情况下才使用静脉输液。具体使用指征如下：1，补充血容量，改善微循环，维持血压。用于治疗烧伤、失血、休克等。2，补充水和电解质，以调节或维持酸碱平衡。用于各种原因引起的脱水、严重呕吐、腹泻、大手术后、代谢性或呼吸性酸中毒等。3，补充营养，维持热量，促进组织修复，获得正氮平衡。用于慢性消耗性疾病、禁食、不能经口摄取食物、管饲不能得到足够营养等。4，输入药物，以达到解毒、脱水利尿、维持血液渗透压、抗肿瘤等治疗。5，中重度感染需要静脉给予抗菌药物。6，经口服或肌注给药治疗无效的疾病。7，各种原因所致不适合胃肠道给药者。8，因诊疗需要的特殊情况。这53种疾病不需要输液根据《通知》，门、急诊原则上不需要输液治疗的常见病多发病如下：一、内科1.上呼吸道感染：普通感冒、病毒性咽喉炎2.急性气管支气管炎，体温38以下3.支气管扩张无急性炎症者4.支气管哮喘处于慢性持续期和缓解期5.肺结核（播散型肺结核除外）6.间质性肺疾病无明显呼吸宭迫7.慢性阻塞性肺疾病缓解期8.无并发症的水痘、流行性腮腺炎、风疹9.高血压亚急症10.慢性浅表性胃炎11.无水、电解质紊乱的非感染性腹泻12.单纯幽门螺旋杆菌感染13.轻度结肠炎14.无并发症的消化性溃疡15.具有明确病因的轻度肝功能损害16.多次就诊未发现器质性病变考虑功能性胃肠病17.急性膀胱炎18.无合并症的自发性气胸19.单纯的房早、室早20.无急性并发症的内分泌代谢性疾病21.无特殊并发症的、阿尔茨海默病（老年痴呆）、面肌痉挛、运动神经元疾病、多发性抽动症、睡眠障碍、焦虑、抑郁症、偏头痛22.癫痫（癫痫持续状态、癫痫频繁发作除外）23.无特殊并发症的脑血管疾病的一、二级预防（脑血管疾病的非急性期）24.无特殊并发症的肾性贫血、肾病综合征、慢性肾小球肾炎、蛋白尿二、外科1.体表肿块切除术后2.轻症体表感染(无发热，血象正常)3.轻度软组织挫伤4.小型体表清创术后5.浅静脉炎6.老年性骨关节炎7.非急性期腰椎间盘突出症和椎管狭窄症8.闭合性非手术治疗的四肢骨折9.慢性劳损性疾病10.慢性膀胱炎11.慢性前列腺炎12.前列腺增生13.无合并症的肾结石14.精囊炎15.急性鼻炎、各类慢性鼻-鼻窦炎、过敏性鼻炎、急性鼻窦炎无并发症者16.急性单纯性咽炎、慢性咽炎、急性单纯性扁桃体炎17.急性喉炎（重症除外）、慢性喉炎18.急慢性外耳道炎、急慢性中耳炎无并发症者、外耳道湿疹、鼓膜炎三、妇科1.慢性盆腔炎2.慢性子宫颈炎3.无症状的子宫肌瘤4.前庭大腺囊肿5.阴道炎、外阴炎6.原发性痛经7.不合并贫血月经不调（功血）四、儿科1.上呼吸道感染：病程3天以内，体温38以下，精神状态好。2.小儿腹泻病：轻度脱水可以口服补液者。3.毛细支气管炎：轻度喘息者。4.手足口病或疱疹性咽峡炎：无发热、精神状态好，血象不高者。 “能不吃药就不吃药、能吃药就不打针、能打针就不输液”是世卫组织确定的合理用药原则。但日常生活中，医院当保健院、抗生素当消炎药，长期滥用抗生素，不仅不会杀死身体里的病毒，反而会导致免疫力下降，促使疾病周期延长!bsp;来源：桌子的生活观（zzdshg）
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华为的至暗时刻
年发生了两件大事。
5月7日，中国驻南联盟大使馆突然在凌晨遭遇美国飞机的轰炸，损失惨重。
三名中国记者邵云环、许杏虎和朱颖当场牺牲，数十人受伤，大使馆建筑严重损毁。
一个国家的大使馆，象征着国家尊严和主权的地方，却遭遇了无情的轰炸，这简直是奇耻大辱。
中国外交部第一时间发布了强烈的谴责，可中国和美国实力悬殊太大，似乎无计可施。
而美国却只轻飘飘地说了一句：使用了老地图，是误炸，深表遗憾。
那是一个疼痛的年代。
我们的民众咆哮着上街，站在美国驻华大使馆外面抗议。
我们的大学生穿着整齐划一的T恤，手举“中国人今天说不”的标语上街游行。
我们的烈士父母，捧着孩子的遗像在机场哭的撕心裂肺。
我们的总理在现场，老泪纵横。
落后就要挨打，这是无比疼痛的教训。
这一天，是我们中国人都永远不会忘记的一天。
我们没有选择和美国正面刚起来，是因为当时的中国还脆弱地像一颗鸡蛋，只能选择卧薪尝胆，忍辱负重。
同样是在这一年，华为人还没有从祖国的悲伤中走出来，华为就在自己的战场上遇到了美国巨头的围剿。
美国思科的高层对外放言：“在今后几年里，思科将只有一个竞争对手，就是华为！”
当时的思科在美国甚至是世界范围内享有垄断地位，而华为只是一个名不见经传的小公司，思科的目的很明确，就是要搞死这一家来自中国的小公司。
先不说巨头的围剿，当时的华为本来就在一片水深火热之中。
任正非一直坚信要做真正的中国技术，而要做出真正技术的前提是大量的研发，而这一切都是钱烧出来的。
华为从来没有想过GSM烧钱如此之凶悍，在当时的中国一年就是几个亿起烧，这一家民营企业完全背不住，但是不烧钱就是完完全全的失败。
于是很快华为的资金链断裂了，欠员工钱，欠客户钱……
这一段历史，当时的深圳市长李子彬在CCTV2《对话》中有提及：
当时告状信收了封，说华为欠工人工资亿元，欠客户亿元，欠税亿元。
自从这些信出来后，华为6个月没订单，任正非同志非常苦恼。
于是，他就向上级领导汇报，请组织派人过来调查华为，如果信上说的都对，就把任正非抓起来，他有欺诈行为。
如果不对，就发一个公告证明他的清白。
很快，调查组入驻华为，并没有发现华为走私和偷税漏税，任正非也没有中饱私囊，华为的做法，是项目投入过大，企业融资困难。
虽然被证清白，但华为的危机并没有解除。
那是任正非一生中的至暗时刻，很多个夜晚，那个50多岁的汉子，就孤独地坐在窗前，凝望着熙熙攘攘的大冲村。
这样的危机和煎熬一直等到年的十月底，一个华为的员工冲进任正非的办公室对他当面汇报中了福建省的一个好几个亿的大标案。
听到这个消息，任正非这个刚正不阿，有钢铁般意志的人，竟然热泪盈眶，泣不成声。
他不停地敲打着桌子，颤抖着一遍一遍大声念叨：
“我就说我没有问题，我就说我没有问题！我要有问题，福建会给华为这么大的项目吗，国家会给华为这么大的项目吗?......”
那似乎是任正非第一次在公开场合哭，当时在场的每一个人都泪流满面。
然而任正非的屁股还没有坐稳，一张编制好的大网悄然而至。
在亚特兰的一次展会上，美国思科的董事长佯装成一名顾客，跑到华为的展台上听他们的员工介绍自己公司的核心产品和技术。
员工一看是客户，就讲得格外卖力，而他却不知道，他所讲的一切，都是思科用来狙击华为的恶毒手段。
思科要整倒华为，是完全处心积虑，憋着一肚子的坏水。
1月23日正是中国农历腊月二十一，这是什么日子？
是中国人快要过春节的喜庆日子，而正在华为的员工快要放假回去过年的时候，美国思科一纸诉状把华为告上了法院，就是要杀华为一个措手不及。
在长达77页的起诉书中，指控涉及专利、版权、不正当竞争、商业秘密等21项罪名，几乎涵盖了所有领域。
这种考验对华为来说几乎是事关生死，如果思科赢了，那么华为面对的将不仅仅是高额罚款，而是所有的产品都有问题，失去所有市场。
思科果然够阴险。
任正非紧急召开会议，停止一切高层春节的休假计划。
这场官司打了好几个月，外国甚至是中国，对于华为的负面新闻铺天盖地。
华为就爱造假，搞不出来就搞不出来，干吗要剽窃美国的技术？作为中国人，我都替你们感到羞耻。中国就是山寨之都，他们只看重眼前的蝇头小利，这样的国家能够有什么真正的技术？
在没有任何证据的情况下，外国的媒体全部都意有所指地开始攻击中国技术，而最可恨的是，我们中国的部分媒体也把矛头对准了华为。
就在一片沸沸扬扬之中，华为把涉及争议的全部源代码都带到美国去接受检验。
在经过了没有一个中国人参与的第三方审核团的严格认证之后，结果却是在思科提出的21项指控中相关的多条源代码中并没有发现华为对思科的抄袭。
结果一出来，啪啪打脸，之前骂华为的中国人和外国人纷纷不做声了。
虽然不涉及侵权，但华为当时太弱小，为了打赢思科，为了能够获得技术和市场，割下了很大的一块肉——3Com仅仅投入了1.6亿美元，就取得了和华为合资公司49%的股份，而且有权在两年后再收购2%的股份从而取得控股地位。
但没有办法，华为需要的是韬光养晦，励精图治。
打压华为，遏制中国高科技企业的发展，不止是思科，美国政府和美国企业其实一直也在干，虽然他当时还只是一个小企业。
从年到年，华为三次并购连续被美国政府否决，专利收购被否决，正常的商业合约被干预，甚至一次次对华为发出行政传票。
年，摩托罗拉又在美国起诉华为专利侵权。
那至于美国政府逮捕任正非的女儿孟晚舟，还有最近封杀华为，那都是路人皆知了。
美国不仅自己打压华为，甚至还行政命令很多国家一起打压华为，其实他真正害怕的不是华为的崛起，而是中国的崛起。
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华为的荣耀时刻
年，当时中国第一高楼上海金茂大厦竣工，很多外企机构争相入驻，穿着西装革履，每天上下班，这在当时的上海是一道亮丽的风景线。
然而就在这一道风景线中，还有一些不和谐的因子，一群头发蓬乱、目布血丝、衣着随意的的程序猿蜂拥而来、呼啸而去，用谁也听不懂的火星语大声嚷嚷，这些人就是华为的研究人员。
而华为的上海研究所就在这个大厦。
华为上海研究所就是海思芯片的前身，早在20年前，任正非被美国围剿的时候，他就发誓要做中国人自己的芯片。
他把海思的女掌门何庭波叫到面前和她说：
“我给你每年4亿美元的研发费用，给你2万人，一定要站起来，适当减少对美国的依赖。芯片暂时没有用，也还是要继续做下去，这是公司的战略旗帜，不能动掉的。”
当时的海思芯片还不够成熟，一经推出之后骂声一片。
“海思恒久远，一颗永流传”，就是用来形容海思芯片像一颗老鼠屎，这样的形容真是又毒又坏。
海思芯片到底砸了多少钱，到底经历了多少失败，没人知道，只说华为P6整整试制了万片，最终才敢量产，万片这是什么概念？
终于，经过十几年的努力，海思生产的麒麟芯片，已经能够pk行业老大高通的骁龙，从万年被骂的垃圾到跻身世界一流芯片行列。
海思最终做到了任正非的期许：一定要站起来，减少对美国的依赖。
搭载了麒麟芯片的华为手机简直是所向披靡，荣耀系列攻城拔寨，Mate系列战无不胜。
年，华为手机全年销量2.08亿部，中国第一品牌，并且在第二季度全面赶超苹果，年华为通讯设备占有率世界第一，并且在5G领域独步天下。
任正非吹过两个牛皮，年，他说要在通讯行业做到世界第一，大家都不信。年，他又说要把手机做到全球第一，大家还是不信。
只不过，我们现在回过头来看，他用了20几年的时候，把自己吹过的牛，一个个实现了。
大家都知道，我们中国人在苹果手机售发的时候，里三层外三层地彻夜排队抢购，甚至人家还要限量、限价。
不好意思，风水轮流转，我们的华为在国外也让人家老外排队来抢购。
人家苹果在中国卖给我们最少要贵0，我们华为在国外卖给人家也最少贵0。
什么叫国货之光？这就是。
什么是中国人的骄傲？这就是。
华为就像一座灯塔，在黑暗中照亮了很多很多人。
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华为的前赴后继
之前，任正非半夜排队打出租车的照片刷爆了网络。
很多人都说催泪，感慨不已。
但真正让我催泪的不是华为，而是我们中国另外一家公司中兴的：
76岁的老人，身体不太好，本来是已经退休在家颐养天年，可是因为美国的制裁，而自己还得依靠美国技术，不得不紧急飞往美国。
落后就要挨打，这是多么沉痛的道理？
如果华为像中兴一样没有自己的芯片，中兴的今天就是华为的明天。
年制裁完中兴，年终于腾出手来封杀华为，年5月16日美国把华为列入封杀名单，舆论一片哗然。
之前一次明着暗着打压，那个时候的华为已经想到了今天的一切。
只是华为没有想到之前都说暗搓搓的，今天竟然直接用行政命令，用一个国家的力量要压制一个企业。
美国真正害怕的是中国高科技力量的崛起。
在被美国封杀后，华为海思的女掌门何庭波在凌晨两点发布了一封备胎转正的内部信：
如果有一天，所有美国的先进芯片和技术都不能用怎么办？为了这个以为永远不会发生的假设，数千海思儿女，走上了科技史上最为悲壮的长征。数千个日夜中，我们星夜兼程，艰苦前行，我们无数次失败过，困惑过，但是从来没有放弃过。今天，是历史的选择，所有我们曾经打造的备胎，一夜之间全部转"正"…….
何庭波用了一个词，叫悲壮，而我看到这两个字，眼里就掉了下来。
什么叫悲壮？
华为麒麟芯片开发部的部长王劲，突发昏迷，不幸去世，年仅42岁。
不仅是王劲，年，25岁的胡新宇猝死。年41岁的华为员工魏延政癌症去世。年36岁的华为员工齐智勇过劳死。
什么叫悲壮？
华为仅三成员工可以在零点前入睡，22%的员工体脂率超标。
很多员工血糖、血压，精神状况都有问题，身体严重透支。
而任正非自己两次癌症动过手术，身体也非常不好。
华为的悲壮，华为的成就，华为的荣耀，都是一代又一代的华为人前仆后继，靠着血与泪堆出来的。
发达国家领先了我们年的科技技术，我们用60年时间要赶上，不然落后就要挨打，我们除了努力和艰苦卓绝的奋斗，还能怎么办？
在知乎上有人问，当下部分民众对华为的追捧理智吗？发问者企图听到华为的一些黑点。
可是回答区却是一片反击。
最高赞的答案是这样：除了华为，你看看我国的其他企业，能拿出来打的有多少？
我害怕的不是民众追捧华为，而是值得我们追捧的只有这么一个；
我害怕的不是美国封杀华为，而是能让他引起重视的企业只有这么一家。
昨天，任正非接受媒体采访的时候说：
即使美国不向华为出售芯片，华为也没问题，因为我们已经为此做好了准备。
今天据路透社的消息，谷歌已经终止了和华为的部分合作，麻省理工大学、牛津大学等等，纷纷终止和华为的合作，接下来还有更多的重磅美国公司和高校来封杀华为。
任正非说的风淡云轻，但我仍然隐隐约约替他担心，以一个公司对抗超级大国，牺牲是超级惨烈的，希望这一场战役他能够抗住。
现在，我们的祖国，我们的企业，正在惊涛骇浪中负重前行，只是希望我们的青年都能够像20年那一群勇敢站出来发声的大学生一样，把力量拧成一股绳。
正如鲁迅先生的那一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
忽然想起年前，那时祖国危难，科技远远落后于别的国家，我们派出了第一批幼童，去学习发达国家的先进技术。
前面等待他们的是生死未卜，前路迷茫。出发前，就在那一个渡口，那一群少年，他们早把自己的生死置之度外，望着茫茫的大海起誓：“此去西洋，深知中国自强之计，舍此无所他求。背负国家之未来,取尽洋人之科学，赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。”
一、总论大小乘修空，及密乘修大手印、大圆满、禅宗，皆属解脱道。解脱道对贪道而言。此二分道虽在密乘，然大小乘修空，亦属密乘解脱道之基础。解脱道所重者在见，贪道所偏者在气。故须了解解脱道、贪道修法之差别。（一）当先知小、大、密三乘各种见地之不同１、小乘修空根据人无我见——了知补特迦罗无有自性。从此修证，得解脱四果，取偏空涅槃。２、大乘修空根据无生见——了知一切法无自性。用多门观察不生不灭、不断不常、不来不去、不一不异，破小乘之专执人无我，而于四谛十二四缘着为真实。又破大乘唯识宗之执着识相，而决定：心、境一切诸法，唯是无生。３、大手印根据俱生智见——此见亦名法身见。了知一切诸法，即此无生、俱生之明体。于此明体，保持之、坚固之、运用之、纯化之，不必别修转舍转得之各种对治，亦不用八不争多门辗转观察，一切法从其明体，本为俱生智故。４、大圆满根据本净见——此见亦称大圆满见。一切诸法从本清净，无有生死涅槃等分别垢染。无缚、无解、无修、无证，自生自显，任运自如。即见、即修、即行、即果，即于诸法起时，刹那自性大圆满。５、禅宗不立任何见，有以果德机用显露——禅宗不立文字语句，不许有肯路，不许有迟疑，不许有定功，不许有领会，直以证量授受，以证量显现体用。（二）次当知小、大、密乘各种修空的作风不同１、小乘修人无我空，重在分析。２、大乘修空，因同时必修六波罗蜜及四摄，故成就时间甚长，接近众生甚密，故染污缘重，易生魔障。如遇犯戒众生，与彼同饮一河之水，经云亦受染污，然在菩萨，明知如此亦甘为之。又以救赎众生，不惜生命，世世为救他人而牺牲自己，故令时间拖延。此其修空之作风本身有别于密乘也。３、大手印修空之作风，有教授，有传承，有灌顶，亦有次第，分四阶段以修习之。与双身法配合，则使身体化光。４、大圆满不立四瑜伽，极其顿超，但重在本来清净见。与脱噶配合，亦能使身体化成虹光。５、禅宗重在机用透彻，连本来清净见亦不用之，捧喝之下，令人立地成佛。如上见地、作风两者，为此五事综合地、粗浅地分辨。兹特于下列分论中，作分级地、微细地分辨。二、分论此中显密修空之分辨，小、大乘修空之分辨，大手印、大圆满之分辨，大圆满与禅宗之分辨，层层比较，高下、顿渐、半满，自然明剖彻见矣。（一）显教修空与密教修空之分辨治学有两重功夫，皆不可少。首当会通，了知各各之同相、总相。譬如五事中，皆以空性为唯一条件。小乘修空。其空性之性质，非不同于大乘；密乘中三种修空，亦非别有一空性之性质。故宗喀巴祖师竟敢言小大乘之差别在福，不在修空性。然彼只知会通，故次当明辨。经过博学、审问、慎思，然后有才能智力去明辨之；明辨有素，切知各别之异相、别相，乃能把握其特优之点，身体力行之，故终之以笃行。是故在笃行之先，必须过一番明辨功夫，才知自己之足跟，究竟能够点在何等田地，方不自欺，方不自夸，方不自馁。显教修空，是依戒、定、慧通常进程，可谓因乘修空；依八不、四句，如理推究之。故其为其期甚久，为力甚多，为效甚微。密乘修空，有灌顶及果位方便，故称果乘。由上师成就果位之功德，施以果位之灌顶，传以佛在果位证取空性时之最大经验、最近证量、最快方便，使弟子立地得见明体，而且趋大印。则空性不属理论而属证德，是以快捷。有如火箭、雷达、飞机，此其大别者一。显教修空，而同时在缘起上修六度、四摄，与空性配合；试试错错，不必丝丝入扣，针针见血。菩萨牺牲生命多历年劫，以能先度他人为主旨。密教修空，同时在缘起果位实德上，有各种手印、咒语、方法、观想。凡佛在证果时所有经验，皆在密乘中传授，因显教所未曾闻，所未曾见，所未曾行者，不一而足；故于缘起上，密教尤快于显教者万万倍。且显教所有特点，实已作为密教之基础。但有修显而不修密者，绝无修密而不先修显者，此其大别二。（二）小乘修空与大乘修空之分辨１、小乘修空重分析，大乘修空重当体。小乘因重分析，分至极微不可破，于是极微之执犹存。又有二语为小乘惯用者：“外境极微无方分，能持心亦刹那无分。”于是内外皆不可破。在时间上，则唯许过去、未来为空，而现前之时间为实有。大乘则一切法当体全空，三世皆不可得。其空性不待分析方空，其自性从本以来为空性。故曰：“一切有为法，本来即是空，亦名为假名，亦名真实义”。不待分析，当体本空。小乘所举瓶碎则瓶空，心所执此瓶相亦空，此种分析之空，大乘不取。２、小乘因配四谛之苦、集，而欲借空性之观，以逃避有苦；或配无明系统之十二因缘，而修逆行之灭谛，亦必借空性以灭之。此为一种消极空性之修法。故《俱舍论》及马鸣（小乘）所造《净化论》，所引佛圣教量修空各喻，如牛、婴、火等，皆有逃避之辞。如云：“某家见牛在途，误为已有，其后发现此牛实官家所放，非实我牛，急将牛放释，而自逃避，恐被官家擒去。”比喻我法本空，今执无我，必被人擒。此盖与苦果二谛配合，谓无明我执，实为苦本，故必除此我执，以免苦集。然大乘修空，重在空性同体，而配合无我利他，以发起同体大悲、无缘无悲。于是行六度，以三轮皆空；用四摄，而小我自灭，故有积极之修法。３、小乘依业感缘起而配合空性，重在守戒。大乘用真如缘起，而出生如华严宗所提倡之缘起实德十种玄门，由是积集福慧资粮而圆满菩提；故所证者为大乘涅槃，而非小乘罗汉四果可以比拟。按缘起与性空，一而二、二而一者，未有修性空而不修缘起者。亦未修缘起而不修空性者；惟其修空性有差别，是以修缘起亦有差别。（三）大中道修空与大手印修空之分辨大中道一名词，见诸贡师主译《祝拔宗大手印解析》文中，彼中云：“大中道为因，大手印为道，大圆满为果。”其所谓大，盖配合下二者而言，实则即指般若乘之中道也。然就此因、道、果三字，已有极强烈之比较观矣。显教属因乘，密教属果乘，已见显密修空之分析中，不必再赘。然以祝拔宗等大手印书，每每以显混密，故不得不详为指出。１、般若乘大中道依八不、四句、十八空、八喻等方法修习。由理推究，即境作观。大手印以显教修空作基础，进而取得如法灌顶，而依加持力得见明体；由此起修，故为果位修持，功德大异。２、般若乘必杂修四摄、六度，方与所发菩提心，令他先成佛，我后成佛主旨相合。金刚乘则重彻底出离，闭关专修，发“为度众生愿成佛”之心，务令剋期证得，究竟利他。故不杂修治病、同事等染污因缘。具详《苏悉地经》，以九断修空，十分严格，故能取证。３、般若乘依渐次次第，由戒生定，由定发慧，此属通途。及其修止，亦必先修止，后修观，最后止观双运。金刚乘之大手印，得见明体，方可起修。明体之中，止观本来双运，明即为观，体即为止；故在初修专一瑜伽时，已属止观双运矣。《祝拔宗大手印》以专一瑜伽为止，离戏瑜伽为观，实属大错。依拙见：专一者，谓专心住于大手印之明体上，此中并无能修之止，及所修之境。明体自生自住于其本体上，故为果位修空之法。离戏者，虽执着明体之戏论，而非离空性观察寻伺上之戏论。４、依止、观双运起修，则属直径式之进行，前后相续进行故。依明体起修之大手印，是圆周进行。每一瑜伽是一圆周。初依明体时，即具有法身见等流因，其后每一瑜伽，依次实现。初于空性法身之范围无可增加，特于空性法身之内有智力光明，逐渐增进，乃至成就真正法色二身无分之佛位。其明体之体，即法身；其明体之明，所起缘起智光，即色身。显教中道修空，修一分，证一分。故菩萨初地，不知二地境界。通常所谓断一分烦恼，证一分法身。故其因乘路运，不可与密宗金刚乘大手印道相比拟。如乘汽车，各站各地明显经历，此属显教；如乘喷气式飞机，则鸟瞰大地，一目了然，不劳各站仔细留恋观览也。５、又密教所采之喻与显教者“能喻”虽相同，如大手印一味瑜伽所引水波、水冰、睡梦等喻，虽亦见诸般若经中，然其“所喻”则大有别。《祝拔宗大手印》及红教无垢光尊者之《虚幻休息法》未曾指明，致令黄教批评。拙书《大手印教授抉微》则已指明。其“所喻”者，在道即指空性而已，实为纯理的；而《祝拔宗大手印》之“所喻”，则指明体与妙用，实为证量的，而非惟纯理的。所谓水波者，水指明体，而波指一味之妙用。６、大手印之无修，指在光明空性缘起妙用上之无修垢。中道亦称无修，指在空性上之无修，指在断烦恼证菩提上之无学位。其证德必接近成佛之位，极难达到。大手印由灌顶力、加持力、法身果位实德之力，直接加持，其无修之位较易接近。无修之理论相同，无修之内容大异。若配三灌之空乐不二而进入无修，则果证大乐智慧身佛，根本为中道之显教所未曾闻，所未曾证。７、般若乘修空性，配合三轮体空之四摄六度修，既将修时展缓，不依令他先我成佛之愿力无尽，更无意乐将成佛之期缩短。反之，金刚乘修空性，除免于上述之迟缓原因不计外，又有其他加速方便，为般若乘所绝无者。如大手印之四灌，有初灌、二灌之加速果位方便，不惟具足般若乘修空依心方便，亦且加上金刚乘果位依气方便。如专论解脱道，亦必经初二灌之各种方便乃直修大手印；如兼及贪道，则更有第三灌之阴阳二气之方便，加速之力更强。大手印虽属解脱道之一，然第四灌者，原本第三灌出生，则贪道亦非无大手印也。特诸大手印加行中，方可列入初、二、三灌等法，不可如各译本中，直以修气为大手印正行，此点拙著《大手印教授抉微》已详述矣。８、般若乘真如缘起，虽不如唯识宗之赖耶缘起，偏重在心，而真如之理虽不限于心，然而真如妙心等词，在在皆与心配合而言。窃尝解此种心字，但指真如之精华，非专为心灵之心，而自别于他物也。真如缘起，本指万法，非一指心法。色法心法，皆包括在内。是以在般若乘中观理论上，非别色法而专指心法，乃心法、色法兼具。余所谓“三界唯缘，万缘唯空”，以显然别于唯识家所谓“三界唯心，万法唯识”。然而在实修上，并无建立五大气修法。大手印虽属解脱道，亦未必修五大气法。然其阶次，在初灌、二灌，或经三灌，或不经三灌，总有修气之加行。全其哲理，明明属金刚乘而金刚乘则明明标举六大常瑜伽，亦称六大缘起。故大手印在正行中虽不修气，在加行中，早有修气之基础。加以大手印定力加被，开中脉，融五气，化五光，亦果上必有之事，非般若乘所可乐受也。（四）大手印与大圆满修空之分辨大手印、大圆满二法，皆属无上瑜伽修空果位方便。在传承上言，大圆满出自红教库藏之法，黄教认为非真正印度之传承，而否认之。大手印在黄教虽不轻易谈及，然非不承认。库藏之法，非全不可信，亦非全然可靠，因后世伪造者，亦复有之。然吾人可以理观察，依法推究，其真正之法宝，固自不同。本文非专论库藏之真价值，特因大圆满本身，属红教库藏之法，不可不略论及。作者欲令读者对于大圆满能生信心，故先为介绍如此。至其优于大手印处，观贡师所云：“大手印属道，大圆满属果”。可以想见大概矣。”
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