六十、妙容尼师的出家因缘
我出生在一个极普通的工人家庭，父母双方家境均差，庆幸的是母亲是在一个信奉“举头三尺有神明”，且遵奉东方传统道德的家庭中长成。这可能与外婆家祖上极有关联，因李氏门中有两位“先贤”，但却不知是哪一代为清朝帝王的老师，特受皇上恩封为“武状元”，故推测我们这个家族在历史上，也曾经显赫辉煌，盛极一时。
外婆讲，她的祖上乐善好施，家风极正，饥馑年间，开仓放粮，设立粥棚，救灾济难，正是由于祖上阴德之庇佑，至太婆时虽家道跌落千丈，但却依然能依“以德报怨，以善待人”的祖训教诲子孙，实属可喜可贺之事。至外婆与外公结合后，家风依然正统，尤其对女孩子，诸如女红刺绣，频笑投足，坐姿站立，侍亲待客，乃至端碗持筷等等等等，均在父母严教之中。外婆共生三男三女，母亲属长，童蒙养正，故深受大益。
我的母亲从小性情温良，诚信明礼，待人宽厚，心慧手巧，她也有与佛门一特殊因缘的趣闻，除了她在战乱中出生在庙里外，后来她出世未久，外公从上海请回了“二十四孝”图及一尊千手千眼观世音菩萨画像供奉。外公、外婆、太婆却惊奇地发现，婴儿时的母亲越长越似画中的观世音菩萨，至几个月时则更像，一时成了人们茶余饭后的话题，也挺觉奇妙。
母亲一生除性情柔顺外，还对诗词书画、戏曲艺术等有广泛的爱好，因母亲只读到初中二年级，并无几多文化，故被人笑称为“才女”，虽说是“戏称”，也算是善意的褒奖吧。
年，家境更加窘迫，姊妹增为6人，14岁便被迫辍学当了童工，母亲孝顺听话，离开了学校，用稚嫩的双肩，与父辈分挑起生活重担，毫无怨言。接下来，几十载风雨坎坷、命运多舛的工人生涯，从没摧折过母亲对知识、对人生真谛的渴求与向往，她曾在一首诗中写道：
“……命中的苦总也似断未断，
梦中的月总也欲圆难圆……”
在另一首诗写道：
曾经
生命之途
雷电霹雳
曾经
岁月煎熬
狂涛压顶
阳光啊
何时才能灿灿
月光啊
何时才能溶溶……
仍须我
牙关咬紧
拼一死
把人生的舵儿来把定
她在诗中痛呼：“天上的雷暴啊！求你帮我劈开生命的枷锁；地心的毒焰啊！求你帮我烧毁人生虚幻的昌荣……”她又在一篇《思悟》的散文中写道：“纵观像部大书似的我的一生，翻开哪一页，都有强烈的风暴，而在风暴中所选择的个个渡口，也都留下了我奋力的挣扎与无奈的沉浮，然而到达彼岸，仍有一大段模糊朦胧的距离，但还须向前，向前，虽然比不上那些永垂不朽的生命，但我依然会虔诚地圣徒般地一步一长跪地向前向前。”母亲一生中忍辱负重、思悟人生、达观向上、永朝光明的个性，从中略窥一斑。
年，历经了几十年磨难酸辛的母亲，终于迎来了她命运中的曙光，那年六月首登“峨嵋”便喜闻佛法，佛陀的教诲如甘霖雨露，滋润了她干渴太久的心田，她如获至宝，泪如泉涌，尚未皈依，便在当年发心吃长素至今。如今，她已是决心在今世“了脱生死”的三宝弟子。我相信，也祈愿十方三世一切诸佛菩萨加被我的母亲能永脱生死苦海，莲位有名，圆满她的菩提大愿。
我于佛法的修学，是在参军之后，受益于母亲的度化，学佛不久便适逢部队裁员五十万，我告别了已晋级为中尉军衔、七年之久的部队生涯，转业地方。虽然工作条件优越，工资待遇优厚，精神上却越感生命的苦闷与窒息，渐次萌发了出家之念。出家，也可说是我宿世的因缘，但也可以说我成长的每一步，都没能离开过母亲的教诲与正确的导引，她说：“出家，非同小可，你要考虑成熟再作定夺，开弓没有回头箭，死，也要死在弘法路上。”感恩佛菩萨的安排，不久我便与当今禅宗大德体光老和尚结上了缘，也感恩师父慈悲，两次接见便答应了作为我剃度师之请求，于年7月间，我辞去了收入可观的工作，在母亲的协助下，布施了昔日绝大部分的衣物，整理了简单的行装，登上了南下的火车。老母亲勤苦了一生，只有我一个女儿，可毅然如约送我至江西省云居山净居寺，于年阴历8月28日，正式落发出家，师父赐法号妙容，字清明。
失去父亲后，我们母女俩有长达十年之久的相伴相依，闲暇时，我最爱听母亲讲起我幼儿时的种种轶趣，听着母亲描述，小屋里不时腾起串串笑语，因太不同于多数的孩子，也着着实实让年轻时的妈妈吃足了“苦头”。
常听人说“月子娃儿，丑似驴”，可母亲说我生下来却不是满头皱折的丑八怪模样，而是印堂饱满白净，小鼻梁秀挺，红润的面颊上有两个小酒窝窝，接生大夫说：“哟！这可是个漂亮妞啊！”但被称为漂亮妞的我，后面却有桩桩让人啼笑皆非的挠心事发生。
先是从我呱呱坠地就啼哭不止开始讲起吧，整整一百天的夜哭不曾间断，我是夜里哭白天止，母亲说，我一气能哭四个小时的记录也有过数次，尤其在夜间，前后两三排住房的叔叔阿姨们，全受过我的哭声之害，现在想我实在无法去体会父母亲是怎么样的一种耐力，才熬过这三个月之久的日日夜夜，可母亲天性大度，总诙谐地说：“我们家的女高音独唱又开始了。”也曾有人建议写张黄条子贴出去，什么“天黄黄，地黄黄，我家有个夜哭郎，过往君子念几遍，一觉睡到大天亮”。因母亲感到纯属无稽，故没写，当然也没贴，那我就更似有理地照哭不误。连夜的“女高音”不管你爱听不爱听，硬是“唱”足了一百天后才渐止，父母与邻里们终于可以享受夜晚的宁静了。但我啼哭如此长久之因，从无人深究，更没有看过医生，我现在想，极可能是觉得这个世间太苦太苦才卯足了劲哭泣的吧。
妈妈说，我稍大些时，似乎更招人喜爱了，圆圆的脸，圆圆的眼，红红的唇，更喜人的是那双玻璃球般亮闪闪的大眼睛，任谁见了都忍不住会逗一逗，可我偏偏不能逗，连父母都不能逗，何况外人。大凡这个时期的婴儿是一逗就笑，我是一逗先烦，二逗就哭，搞得阿姨们面色尴尬极没趣味，这时母亲就乐呵呵地打起圆场，“有正事谈正事儿，没正事儿啊，我的女儿可没功夫陪你们玩儿。”天知道，该给这丁点儿的孩子谈何正事，阿姨们哈哈大笑后散开，可到底为何不能逗，这似乎也是一个怪怪的谜。
接着到了照百岁像的日子，我更让大家扫兴，母亲说一家人节日般拥进了照相馆，摄影师娴熟地安排完毕，“小主人公”已被对准了镜头，照相师傅拿起一只拨浪鼓高声笑着喊着，鼓声咚咚地摇响着，连父母也在旁边帮忙似的哄笑着，如此欢快的气氛可能“百岁”的孩子大都会被“感染”，可我就是不笑，照相师傅又换了件玩具，我还不笑，再换了件玩具，我还是亮起奇怪的眼神，硬是不笑，他的“招术”用完，只好按下了快门，脸上也没有了笑，好像我“超人”般的“定力”，反倒“感染”了他似的，我扫了大家的兴致，把“恒顺众生”的教诲忘得净光净光。
母亲说我的小脸总不朗，“万千心事”般地天天皱着眉头，加上不允许别人逗弄，阿姨们很快给我起了个挺难听的别号——“小阴毒儿”，这种现象母亲说延续到两岁半左右才渐渐改观。
今天的我已成方外，悟此事，是否是过去世中“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”的偈子，以及“哀痛”自己又一次的不幸轮转，在“阿赖耶识”的显现，似乎只有这样解释，才觉合理。
14个月，我入了托，在托儿班又进一步得以“证实”，母亲几次偷偷地观察，我都默然地独自坐在一边，看着眼前木地板上那群也才刚来世间未久的小伙伴们，有嘻笑着的，有哭喊着的，有会爬的，有会跑的……这种极其嘈杂的场面，好像令我无法承受似的，小眉头皱得更紧了。有时，也会有个别的小朋友主动凑过来，安慰我的“孤独”，我会一把把人家推开，宁愿一个人干坐着，似乎这样才好过些，我好像根本无法融入这个乱哄哄的小群体，为此事，阿姨们断定说：“现在是个‘小阴毒儿’，长大一定是个‘大阴毒儿’。”
然而，默然无语的“小阴毒儿”偶尔也能帮助人，妈妈说，一次一个小伙伴的饼干掉落，我主动蹲下去捡起来，仰着脸，举起了他的饼干，可惜这个小家伙“悟性”太差，以善为恶，弯下腰猛一口咬在了我圆鼓鼓的脸蛋儿上，委屈的我泪人儿似的，之后，更不乐意合群了。
虽然“小阴毒儿”“毒”得令人费解，但对小动物却爱之有加，妈妈讲我11个月左右，有位阿姨捡来一只死小鸟逗我玩，我盯着这只一动也不动的小鸟，好久好久不敢去碰，好像我下了最大的决心，最大的勇气，才慢镜头般地伸出了小手，轻轻地碰了一下死小鸟的羽毛，马上触电似的缩回了手，更奇怪的是还把这只碰了死小鸟的手高高举过了头，抬起脸看看周围的“观众”们，母亲说，我脸上的表情复杂，似怕，似惊，似悲，似怜，小嘴巴叭咂叭咂，稚嫩的小圆脸，像喝了口酸醋似的，眼睛鼻子小嘴皱成了团，有人叫着：“怪了，怪了，她知道它是死的，扔了吧，快别让她难受了。”大家哄笑了好一阵子，我却好像“沉浸”在对亡魂的“哀悼”中笑不出来。另一次，邻家养了几只小兔子，平地挖了个洞，我已会走，学着大人抓把草去了洞边，转眼间不见了小人儿，谁知我连草带人“进”了兔洞，我喜爱这些小动物，从小至今，依然喜爱这些小生命们。
母亲说我还有一条令人“头大”的事，从小就精神出奇地足，睡眠极少极少，中午是从不午休，就是随母亲早班六点左右起床，中午还是不会睡，幼儿园午眠近三个小时，那我就在小床上辗转反侧近三个小时，老师们对付我“失败”后，只好撒手不管任其自然了。
3岁左右，我的智力渐开，美丽动听的童话故事陪伴着我的成长，故事中的人物舍己为人、真诚善良的品格滋润、渗透着我幼小的心灵，每每讲到他们命运的关键，我会更加不知困倦地追问下去，直问得工作紧张了一天的妈妈，在迷迷糊糊中“狼拉狗，狗拉狼，狼腿拉到了狗身上”地乱了“套数”。母亲说：“你的精神头太足了，我真想叫你每天吃片安眠药呀。”
我的记忆力、想像力、形象思维的能力都较高，学习根本不费劲，汽车尾部上，我会认得学过的数字，墙上的标语，也会让我忆起学过的文字，甚至地上烟盒、落地的小树枝，均能引发起我的复习。一天，我突然又发现地上一根弯曲的叶梗说：“妈妈，这不是一个‘2’字吗?”母亲一看，果然真像，谁知我紧接着补了一句：“嗯，像个光光头一样。”这是一个“2”形状的干叶梗，还真像个剃光了的头，但对幼儿来讲，圆形的认知是太多太多了，为何偏偏说光头的圆，真是不可思议。说起光光头，我还有件让母亲烦心的“怪症”，每天早上梳小辫儿最难最难，我像受大刑似的挣扎着，乱扭动着头哭闹着，大夏天时，我哭闹得一脸泪，妈妈累得满脸汗，天天都是如此，谁受得了，只得使爱美的母亲痛下了决心，剃光吧!所以，母亲说我是两岁左右就当了一次光头，3岁左右又当了一次光头(当然现在永远当了光头)。没了头发，虽然跟男孩子一样，但我省却了“受刑”之苦，母亲也省却了劳累之烦，彼此双方相安多了。
更有一件令人费解的事，听妈妈说，我小的时候不知为何，天生就会乞讨。夏天有时候妈妈还没有下班回家，到了吃饭的时间，宿舍楼的邻居们因为天热，就把小饭桌放到院子当中，一家一家的饭桌离得并不远，每到这时候我就端着一个小碗到院子里，站在一家小桌旁，不声不响地看着人家吃饭，这家人就把微笑的目光投在我这个莫名其妙的小乞丐身上，有人问我：“你是肚子饿了吗?”我默默地点了点头，他们就夹一点菜放到了我的小碗里，如果不够我吃的，我就又不声不响地站到另一家小桌旁，有的人就开玩笑地说：“看，小要饭的又来了。”引得大伙哈哈大笑起来，就这样直到我觉得够吃了为止。这样的事在我四五岁时经常发生，让我年轻的妈妈着实想不明白，不可思议。
由于聪明好学，随着年龄的增长，我的办事能力也随之加强了不少。幼儿园时，5岁左右常被老师“指派”办这办那的，成了幼教老师们的小帮手，对于“跑腿”从来不疲不厌。到上了小学，这种能力更得到了较好地发挥，我成绩优秀，热爱集体，办事能力强，小学6年，年年被评为校三好生，年年是校少先队大队委、中队长，全然不见了幼儿时“小阴毒儿”的一丝踪迹，但中午不睡的习惯，依然是外甥打灯笼——照旧(舅)。
我会办事，也总当“头儿”，傲气也渐大，班主任为了杀杀我的“傲劲”，有一学年，故意把我原评为市级优秀少先队员的资格降为区级。为此事，她特地找到我母亲协助，母亲爽快地答应了下来，谁知事后校长竟狠狠批了班主任一顿，现在想来，深感班主任的用心良苦，师恩难报，内心惭愧疚歉之情，每每想起，铅石似的沉重。
回忆起少儿时代，父母工资都还微薄，我口袋里的钱，基本上是父母工作极忙时留给我的中餐费，可小同学们在一起，两毛、三毛，我有求必应，有借无还也绝不追“债”，待我长大工作、经济独立后更甚，一百、几百，上千的衣物，只要别人喜欢，就送给她，出家后看似愈演愈烈了。
联想我近30年的人生阅历，也许过去世真地曾为“方外”，因痛悔自己的一念之迷的轮回之苦，所以才会长啼，才不喜欢留发，才不喜欢嘈杂，才不喜欢人逗弄，才会乞讨，才会慈哀死亡，爱惜小动物，才会布施，根本不把身外之物当一回事，种种的猜测，或许这就是全部正确的答案了。
很多人问我同样的问题：“为什么要出家?”他们想不通，费思量，只好归于“情场失意”、“事业失败”、“被生活遗弃”、“精神受刺激”等等。甚至于昔日的朋友大动干戈，骂我自甘堕落，洋洋洒洒、长篇大论地来归劝。世人对晨钟暮鼓的生活误解太深，仅限于“青灯古佛为伴”，认为我的选择非理智、不正常、神经病。
什么是正常?什么是不正常?
出家前的我，同别人一样过着色彩缤纷的生活。
幼年伴着母亲童话故事成长。小学、初中、高中最大的乐趣便是读书、藏书。我的书柜放满了世界名著。我喜欢摘抄书中的名人名言，从中领悟真善美的真谛，把古圣先贤的警句作为我进步的座右铭，勉励自己“百尺竿头，更进一步”。
初中时，喜欢《奥秘》与《飞碟探索》，满脑子都是费解的问题——“别的星球上有外星人吗?”，“天到底有多高?”，“我死了以后到哪里去?”……
初中毕业那年，我的一位好朋友因升学不顺，喝农药自杀。照片上她年轻稚嫩的脸上一双明亮的眼睛似乎还想跟我嬉笑交谈。我的泪水夺眶而出，生命如此脆弱无常。生命就在呼吸之间，活着不是为了痛苦，活着又怎能不痛苦!我看到周围身边的同学们为了升学竞争而痛苦呻吟；大街上车水马龙，人来人往，匆匆忙忙，一张张疲惫紧张的脸上写满了烦躁与虚伪；年轻的少男少女，则加入狂热的追星族，以奇装异服来哗众取宠。我在想：那些尘世喧嚣、嘈杂无序、激烈竞争的背后，是否也有许多孤独的心灵在凄凉地呼唤真情的抚慰呢?“活着究竟为了什么?”“刻苦读书，努力拼搏，奋斗终生追求的生活是什么?”“金钱又是否能带来真正的快乐?”“那海誓山盟，信誓旦旦的爱情又能维持多久?”我很孤寂丧气，心灵悲哀地呐喊：“我该怎样活着呀？冥冥中可有心灵的回应？”
这种厌世的感觉很快被考大学的竞争所掩盖，但却转化为更强大的激流隐于心底。我想以“绿色军营”的新鲜和军事化的管理来改变我颓废的生活态度。可惜“好景不常”，一跃成为女军官的我慢慢厌烦于这种行尸走肉、酒囊饭袋的生活，厌烦于生活在虚伪无聊的人际关系网，厌烦于无休止地重复……上班挣钱，养家糊口，寻欢消遣，日复一日，年复一年，一成不变，昨天等于今天，今天又等于明天，没有差别，我悲哀地感觉到我就这样无奈地一步步走向死亡……
鲁迅曾说：“不满足是向上的车轮。”但金钱、名誉、地位、常人眼中值得奋斗终生、拼搏不已的东西，在我看来却毫无意义，我失去了对它们的占有欲和激情，那么我活着去追求什么呢?我像一个忧伤的流浪汉，凄苦地祈求张望，回顾茫茫，双目哀哀……
我又试图高消费，穿高档时装，用高档化妆品，把自己装扮得很漂亮，穿梭于灯红酒绿、美酒咖啡之中。却更惨地发现自己像个可悲的小丑在扮演不属于自己的角色。
而后，我寄情于山水，把大自然当作一付良药，对治我心灵的“不正常”。我醉心于《桃花源记》那世外桃园的生活，痴心要做“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士生活，那种以山为伴、以松为侣、云淡风清、神定气闲的生活，让我神往。
在山上我接触到寺院和出家人，踏入庄严肃穆的道场，那颗狂躁不安的心竟平静悠闲了许多。望着那一位位身着僧袍的宛如世外仙人般洒脱清静的僧人，我不由生出羡慕恭敬之心，暗自揣摩：什么时候，我也能穿上这“仙袍”该多好啊!
因缘巧合，我双亲皈依佛门做了居士，由此，引我走上学佛之路，非常感谢母亲，使我人生发生重大转折，母亲耐心地讲解，我又阅读了一些佛教入门的书籍，我感到大梦初醒，脱胎换骨的喜悦，过去困惑的问题在佛经中找到了答案。从未有过的轻安喜悦使我激动不已。
我虽然是个医生，但只能解决病人一时之苦，而死亡之苦，却无法摆脱，生死大事，根本问题，束手无策。佛陀是无所不能的大医王，是世上最高明的医生，什么样的病，都能对治开方。我要学佛!我要做佛!我难以抑制这种冲动，更无法克制对佛陀无比的感恩和五体投地的恭敬。
我自知无量劫来，罪业深重，因此做居士后努力布施，把所有的钱用来供养佛像，印经书，放生，布施寺院，甚至借钱也要去做，现在回想当时执着于布施，不禁莞尔。我认为我已找到世间最珍贵的宝藏，于是把过去积集的世界名著、邮票、名人字画通通布施不要了。
我感动于诸佛菩萨的大慈大悲，愿力宏深。历代大德高僧的传记使我泪流满面。虚公上人、宣化上人、印光大师、广钦老和尚……这些大智大勇大悲大愿大行的高僧，以出世的胸怀做入世的事业。忍辱负重，愿力宏深，弘扬正法，广渡群生。个个都是菩萨化身，乘愿再来。感动、激动、冲动、尊敬、佩服、崇拜，冲荡我的全身。
世间人，有的把出家人当做行骗的乞丐；有的认为是逃避社会责任躲在寺院养尊处优的寄生虫；有的看做是装神弄鬼的巫婆神汉；更有甚者把出家人视为武侠小说中的功力盖世的大侠……每每此时，我的心就会隐隐作痛，痛不可言。这份痛，加快了我出家的步伐。佛氏门中有求必应，或许是冥冥之中上苍安排，不久，我就遇到80岁的剃头老恩师。师父自幼出家，一生苦行，年轻时在山上修行以草为食。春夏秋冬，只一件补丁摞补丁的百衲衣。日中一食，随遇而安。不求名利，甘于淡泊，那种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神，深受虚公上人的称赞。师父一生无求，我决定用自己的血来抄经供养师父他老人家，作为弟子出家决心的表示。感恩师父不计我罪业深重，慈哀摄受，又是我深明大义的母亲，亲自把我送去师父座下剃头。母亲笑道：“小时候，你不喜欢留头发，经常剃光头，这次可是永远的光头啦!”我清楚母亲的寓意：她是要我一定把这条路坚决走到底，不能回头……
师父曾问我怕不怕苦，我说：“不怕。”因为近7年军队的生活，已经磨炼出我坚强无畏的意志，但当作为小沙弥尼的我面对“挑大粪”(出坡劳动项目之一)时，不禁犯怯了。城市的女孩没挑过水，扁担都没用过，更别说大粪了!又脏又臭，溅在身上多恶心!转念一想，又觉得是菩萨专门以此来破我对色身的执着。医院烧伤科工作时，每天接待的都是惨不忍睹、面目全非的被烧伤的病人。他们有的过去曾经亭亭玉立、貌美夺人，有的曾经伟岸挺拔、英俊潇洒，但转眼间，便会被大火夺去性命，甚至烧得人鬼难辨、无颜见人。色身这样无常，何足如此爱惜，我把自己当作被烧坏身躯的活死人，愉快地担起大粪，劲步向前……很快，我就适应了砍柴、烧柴、做饭、耕地、种地、担水、挑粪等等出坡——这种在城市已不复存在的劳动。我体会到劳动也是一种“美丽”的禅，它打破你的执着，磨炼你的心志，减少你的妄想，增加你的福报。我不禁对诸佛菩萨感恩涕流。
我深感自己罪业深重，障闭心智，慧根浅薄。回想师父他老人家要我发大菩提心，以戒为师，以苦为师，我羞愧万分。一次偶然机缘，我来到雪域高原，被他们全民族的信仰所震撼：不计其数的人们，上至七八十岁的老人，下至三四岁的儿童，三步一拜、五体投地虔诚朝拜，天气的骤变，茫茫雪山，缺水少粮，风餐露宿，却阻挡不了朝拜的步履。渴了捧一把雪水，饿了添一口糌粑，诚敬之心，换来圣洁之乐，又岂是常人之心所能体悟，苦修不苦，极苦之中便有极乐!
回到内地，感慨无限。较之雪域高原，我们内地的修行人何谈修行，简直是在享福，物质高度发达的背后往往是精神文明道德的沦丧。懒惰、放任自流、不求精进、贪于享受、嫉妒障碍，把一件僧袍当成保护伞，令贪、嗔、痴、慢、疑躲在里面肆无忌惮地蔓延。
我深感自己是个地狱种子，毫无修行，恶习累累，赖佛穿衣，无以为报，愧为释子。菩萨往昔劫中“剥皮为纸，折骨为笔，以血为墨”，妙容没有福报，更无智慧，仅以一颗菲薄之心，斗胆发愿，用我的血来恭抄佛经。愿我抄血经的功德，回向尽虚空法界一切众生，愿法界一切众生共证菩提，圆成佛道。愿宇宙和平、众生皆乐。
我无法像智诚大师那样割舌为墨。“十指连心”，我愿刺指为墨，抄写《华严经》。如今，我完成的血经有《地藏菩萨本愿经》、《佛说无量寿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》，尚未完成的还有《华严经》和《法华经》。一生何求，出家是我必然的选择，无怨无悔，坚定不移。
荣华富贵、虚名浮利、亲情、友情、爱情不过是过眼云烟，梦幻泡影，娑婆世界皆苦无乐，是我们客居的旅馆，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，我们都是流浪在娑婆世界的佛子，可曾听到弥陀慈父声声的呼唤，殷殷的期盼?极乐世界才是我们真正的家，漂流在外的人啊，当您累了，倦了，困了，别忘了早点回家。
——忏悔尼妙容合十
以下是为原创而创作，与以上内容是分开的。
一名慢性肾小球肾炎患者的自述忏悔以下是我的真实经历，想警示那些和我一样触犯邪淫的人：
我是一名慢性肾小球肾炎患者，18年4月份调病例，发现在12年住院的时候尿里面有红细胞和潜血，由于我的父亲是这个病，我知道这个病严重就会发展成尿毒症，医院检查尿微量白，蛋白也高于正常值，潜血2+还有红细胞。从那以后一直在治疗，但是到年初这个病一直没见好转，我在结婚之前就得了这个病。
一次机缘认识了徐老师，她跟我说你是邪淫得的这个病，是否做了关于邪淫、淫欲的事？邪淫伤肾，真是一语惊醒梦中人，我当时眼泪就止不住流了下来。我在结婚之前交了一个男朋友，在一起7年了，大概在年左右，我在家附近开了一间音像社，专门租售DVD光盘的，也包括色情的光盘，有的时候自己看，还和我之前的男朋友自己刻录；更主要的是提供场所给初中高中生情侣看影片，而且可以包宿；终归不是正当行业，干了一年半就把店卖出去了。
由于我被金钱蒙蔽了双眼，自己遭了罪业，亏欠了道德都不知道，天理是亏五伦、伤五体的。我知道肾病是最费钱的病，我现在每个月医药费就得接近元，禁忌很多不能吃辛辣的食物，怕累着怕着凉怕上火怕感冒发烧，即使休息不好都会加重病情，而且目前这个病在医学上来说不能根治，在这里我想向那些看黄色片子的孩子们，和他们的家人们说声对不起。徐老师说看不好的片子也伤肾，看色情小说、看色情录像、能毁灭人一生的前途和命运；老师让我把我的过错分享出来，老师还说父母做什么事，儿女将来就做什么事，有其父母必有其子，并让我发心写出因果，警示社会的人不走弯路。我愿赎罪，用忏悔因果以警示世人，改变我的命运，让社会能平安吉祥，邪淫的果报真的太大了。
吝啬哥哥不顾兄妹情，冥冥之中遭报应有一位举人家里积存了很多钱财，但他生性啬吝。他有个已出嫁的妹妹，家境十分贫穷。当时逼近除夕，家里粮食短缺，眼见得炊烟不举。她冒着风雪，步行几十里来到娘家，想向哥哥借上三五两银子，以求糊口过年。并答应等明年春天她丈夫教书钱一拿来，便立刻归还。这位啬吝鬼哥哥却坚以家境窘迫来推辞。他的老母亲也流着泪替他妹妹求情，他仍是铁定心肝不借。那老人家无奈，只好取下头上的簪钗耳环，交给女儿拿去典当权且度日。那举人目睹此事，仍无动于衷，像没看见似的。
不料就在这天夜里，有盗贼破墙而入，把那举人所有积蓄的钱财全部掠走。那举人白天还声言自己窘迫，如今丢了巨款，却惧怕引起公众舆论谴责，竟然不敢去报案。过了半年多，那盗贼在其他县犯案，被捕入狱，在审讯中，供出曾盗过某举人的巨款。官府追回所盗的财物尚存有十分之七，便发出公文于本县招失主去认领。这位举人又迫于公众舆论的压力，仍不敢去认领。他的妻子心疼这些财物，就打发他儿子去认领，才算了结此案。那举人内心愧疚，有半年时间都不敢露面出来见人。
省思：母亲对儿女的爱是天性，兄妹至亲，情同手足。只因贪吝钱财，闹得兄妹之间冷漠如陌路人。听了这个故事，真叫人扼腕慨叹！
那盗贼趁此时掠了举人的钱财，真令人拍手称快。丢了钱不敢去报官，找到了不敢去认领，又是使人爽心称快。至于他忍着锥心之痛，企图遮掩自己的丑行，又被妻子的举动破坏了，丑陋的嘴脸终于暴露无遗，这就更使人不胜其快了。这件事情颠来倒去地受摆布，竟是如此的巧妙，能说不是冥冥中自有造物在指使的呢？
这位举人能因惭愧而不敢见客，其实我认为他完全可以重新做个好人。只要把这一念惭愧升华为宽厚仁爱，他日就是以孝友称他也还是可以办得到的。
忏悔！十年邪淫造成的罪障小时候，我很乖，很听话，爸爸妈妈喜欢我，老师喜欢我，学习成绩也是中上等。可是就在我快上初中时，我无意中接触到了一些不良书籍，我就开始了自慰，我对这件事情是觉得很有罪恶感的，每次都是关上房门干这件事的，我爸爸妈妈都不知道。本来我的学习是中上等的，可自从自慰后，我的学习成绩下降了很多，不管怎么努力都考不好。
在学校时，我觉得我做的事也是低劣。我背书的时候总是占用别人的时间，等我背完了别人还没背。有个女同学对我很好，把我当好朋友，所有事都很努力的帮我，可是我对她却不理不睬，总是轻视她，认为学习不好的学生都是坏学生，有一天她终于忍不了了，一个人躲在被窝哭，她说她自己到底做错什么，为什么付出真心却得不到真心，我就是这样践踏别人的真心。还有一个女生，到了初三，青春期来了，情窦初开，谈恋爱了，开始不顾学业，穿几千块钱的衣服，就为得到男朋友的注意，马上就要中考了，我不仅没有劝诫她好好复习，还在这个时候说你好漂亮，为了怕她学习成绩超过我，对她不管不问，故意让她走上失败的结果。到中考考上时，她落榜了。
到高中时，高中的知识都是很难的，我的学习跟不上，每次月考都考倒数，有一次还考倒数第一。我是走读的，每天晚上回家就关上门自慰，我和父母的关系非常的不好，他们每天晚上我回来后给我买吃的，我不仅不感谢，还经常骂他们，说他们耽误我的时间，把在学校的压力发泄给他们，对他们的爱漠不关心。因为自慰，我的身体有了很臭的异味，我坐在教室，同学都说什么味这么臭，我每次去洗手，都要去把我的衣服沾点水，以为可以去除异味，就因为这，我被同学嘲笑。回到家，我就向父母撒气，高中三年，几乎每天晚上都吵，把他们弄得不开心。
在学校和同学的关系也不好，我学习差，老师也不喜欢我。到了高考，我考的很差，考了高职高专二，我没有去读，我复读了。由于长时间的自慰，我的身体也很不好，复读班里，我是最差的一个，同学都孤立我，读了半年，我就觉得我精神恍惚，总是有幻听，有人在骂我，到医院已检查，我得了精神病，必须服药，读书读到一半，我就去住院去了。所以我没有读大学，我其实是很渴望上大学的。
生病后，我还没有改掉这个恶习，又自慰了几年。生病后，我每天都有自杀的念头，我的父母承受了很大压力，每天都对他们说，我活着没意思，想死，他们就伤心，就哭了很多次，在家里，我每天都睡到11点多起来，不帮家里做事，不体谅父母。就是吃了睡睡了吃，把一点福报都享完了。
直到有一天，说自慰是邪淫，有很多的业障，于是我决定改掉这个坏习惯，从初一到几年前，我已经自慰了十年，到现在，我已经改掉这个恶习了，感觉精神也比以前好了，但我的病还没有完全好，只有继续断恶修善，改正错误。我现在为我以前所做的错事真诚的忏悔，是阿弥陀佛拯救了我，让我脱离苦海，我向我的父母真诚的认错，我生的所有病，都是业障的结果，在我最困难的时候，是阿弥陀佛救了我，感恩。
一位佛友杀鱼后的惨痛果报我叫徐一竹，辽宁省沉阳市人，现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼，是我春节收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多，从未喂过任何食物，依旧欢蹦乱跳，但是为了给刚刚做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体，我杀了它，阿弥陀佛，如今我皆忏悔。
年春节刚过，医院住院处回到家中。母亲由于长年高血压，最终压坏了心脏瓣膜。不得不冒着另一种生命危险（当时她已64岁了）在东医院换了进口的不锈钢金属瓣膜。出院后，一直躺在床上，父亲不用力扶她，她都起不来，下不了床，连上厕所都很困难。这时父亲开口了：“把那条大鱼做了吧！给你妈补补身体。再说这条鱼到咱家一年多，从没吃过任何食物，已经瘦了一圈。”
我望望刚从死亡线上挣扎过来的母亲，（因为当时有几位老人和孩子手术后再也没醒过来）觉得她还算幸运者。再回想自己每天24小时几乎不合眼，在病房里守护了近40天，累的自己都心肌缺血了，想让她快点好起来。再看看她胸口上一尺多长的大刀口，我潸然泪下。
情急之下我来到了卫生间，把大铁盆里的鱼整个拽到我房间的阳台上，控净水，又取出一个大盆，两盆相扣，上面又压了一个重物，避免它挣扎而顶开盆盖儿。我想“智慧”杀生，不用亲自动手，在无水无空气的情况下结束它的生命！等待期间，我翻开了有关烹饪鲶鱼的菜谱，认真记录下来……
两个小时后，我打开了盆盖，令我惊讶的是：这条鱼竟然没有死，而且还一动一动的。此刻，我又灵机一动，取来了家里存放了三十几年的近一米长的擀面杖（纯木质的很沉）对准鱼头，开始瞄准，一下又一下打了下去。每打一下，鱼就奋力跳一下，它跳一下，我就奋力打一下。就这样，我和这条鱼进行了打与反抗的斗争。打累了，我就坐到床上喘喘气，接着继续打，直到它一动不动为止，我才彻底停下来，放下了擀面杖。
最后那一刻，我记得特清楚，鱼头抬得很高，瞪着溜圆的眼睛望着我，眼神中充满了愤怒，愤怒中又夹杂着一丝哀求，再也没有蹦起来，它终于不动了。鱼头上、阳台的瓷砖上、玻璃上溅了许多鲜红的血点。就这样，在年正月初五的早上八点到十点钟，我上演了一场活闷鱼；十点钟到十二点钟，我上演了一场棒打鱼。
这条鱼，不知夙世与我家有多大的因缘，来到我家；又不知夙世与我结过怎样的冤仇，被我一个文文静静从未下过厨的女子，活活打死在我家里。然后我把事先准备好的开水浇在鱼身上。在不锈钢的洗碗池里，鱼静静的躺着，被残忍的我一遍又一遍的翻转身体，一遍又一遍的浇着滚烫的开水。最后，两壶水浇净了，我用竹筷子往鱼身上轻轻一刮，鱼身上黏乎乎的黑皮被刮了下来，很薄很少，就那么一点点，连一汤匙都不到。这条鱼，一点鱼鳞都没有，真的挺特殊。
我把鱼放在菜板上，用菜刀剁下了鱼头，整个放进了做汤的锅里。按菜谱做好后，恭恭敬敬地端到母亲床边，还劝母亲趁热喝，有营养。剩下的鱼身被自己用菜刀剁成一块块的，装入塑料袋中，放入冰箱冷冻起来。两点钟，一切结束。这条大鲶鱼就这样，在年大年正月初五，在我手下，历经六个小时，永远的陨灭了（这条鱼的生命就这样结束了）。
紧接着，杀生的果报来了。第二天下午一点多，我在骨科病房里陪同学女儿准备手术。突然间开始哭，情绪失常，接着给异国他乡的妹妹打长途电话什么也不想说，一味地哭。
再后来，头就不听使唤了，昏沉、记忆力明显减退，总是上不来气；喜欢待在黑暗中，即使是大白天，也要拉上窗帘躲在床上，不肯起来，也起不来；呕吐不止，不进任何食物。因病痛缠身，医院都跑遍了，药也开了，中药、西药、国产的、进口的，就是不见好。
最难堪的是：满脸除了四周边界，其余都是黑乎乎的。四楼邻居老太太问我：“孩子，你的脸怎么像两张黑皮似的？”突然间的变脸，令许多人吃惊。我也困惑，就是找不出真正的病因。医院里，找到了医生，向她哭诉：“医生，你看看我这张脸。”医院几位教授级的医生联合给我治疗，却毫无结果。最终，医院的治疗。
一位学佛的朋友看我被折磨得如此痛苦，建议我从因果上找找原因，劝导我去寺院学佛。最初，我不懂，认为寺院是出家人呆的地方，不愿意去。后来，由于血压40-80，头昏沉、呕吐不止、又长卧不起，到医院打葡萄糖，头部两侧突然间麻木。医生、主治医师见此赶紧注射补钙和预防抽搐的药，只能放弃治疗。就这样，我在血压40-80间、体重80斤（1米62的个儿）的惨状下，连滚带爬，来到了寺院。强呆了十天，又回去了。因为我实在受不了这里的环境，太艰苦了……
两个月后，我再次来到了寺院。由于长期血压低，根本做不了三时系念法会，又想回家。这时，师父看我背着收拾好的包裹，先我一步走向接待室，对接待室人员说：“这么重的病人应该特殊照顾。”让工作人员把我安排在安静的寮房，然后问我：“你还回家吗？”我流泪了，摇了摇头。
接下来的日子，在这片佛门净土中，我老老实实的修行，看经书、看因果报应的光碟。渐渐明白了，不光我们人类有生命，动物也有生命。他们也如同我们人类一样，需要呼吸、需要精心呵护。
这里的人，见了地上的蚂蚁都绕着走，不去伤害。时间久了，我懂了，我伤害的那条鱼也同我们一样，有幸投胎到世间。我们要像爱护人类一样的爱它们，而不是为了饱口腹，残忍地伤害它们。走进了佛门，我懂得了因果报应，懂得了不该残害生灵。这时我知道我做错了，我对不起那条鱼。
我开始忏悔，干活、听《十善业道经》、念楞严咒，小心翼翼善待身边每一个有生命的众生。在寺院里，我学到了许多在世间学不到的知识，我真的很惭愧，当初的鲁莽行为制造了这么严重的后果。
我开始醒悟了，以后再也不造杀业了。我每日把听经、持楞严咒、做义工的功德全部回向给那条鱼和有缘众生，希望它们能明理，早日化解我和它们之间的冤业……
一次法会上，奇迹出现了，我感觉到一团黑乎乎、滑溜溜的东西，突然间从我左边后背里面倏地拔了出来，然后这团黑乎乎的东西急忙忙奔上法会的法台。我的心脏立即轻松了许多。我看得清清楚楚、真真切切，是那条鱼，那条我亲手杀死的黑鲶鱼。次日师父欢喜地对我说：“你脸色好多了，人也有气力了。”我笑了，笑得很开心，很开心。在这之后，我更加虔诚的学佛、干活、忏悔、读诵《楞严咒》。
如今我的脸色基本恢复了正常，气质也变好了，记忆力也恢复了。年11月份，我来到一位佛友的家里。他们一家三口觉得很奇怪：往昔唉声叹气、满脸黑、骨瘦如柴、眼睛直勾勾、眼神凶巴巴的我，怎么变了个人似的？我详细讲了这三年的种种经历。听了我的陈述，他们很是感慨：原来杀生的果报这么重。我想通过他们把我杀生的故事讲给更多人听，让人们明白杀生的果报。
这四年来，我失财、失健康、受病苦折磨。家人不理解我，父母还责备我，我心中很委屈无助；这四年来，我流了无数的眼泪，无人理解我。我真的不知所措，有要强的心，却无健康的身。然而接触了佛法，我懂了这一切，都是杀生的果报。如果当初我退了学佛道心，回到世间一意孤行，我想，我不会有今天。
佛说：懒惰的人，来世长相丑陋佛说：懒惰或是喜欢怨言的人，果报将来会是长相丑陋，身材矮小！
在两千五百年前，佛陀在世的时候，有一位波斯匿王，波斯匿王有一天率领他们的军队刚好从佛陀讲经的地方经过，波斯匿王无意间听到有一位出家师父在念经，听到这经诵得很好听，于是，就去请教佛陀，意思是想要求佛陀出面，亲自请那位诵经的师父会个面，能够与那位诵经的师父相会的话，愿意布施10万钱来供养。
波斯匿王对佛陀说后，顶礼退下，佛陀这时候就对波斯匿王说：“只有你先布施10万钱，我再给你请那位诵经的师父与你会面，不然，你若看到那位师父，你是不会布施那10万钱的。”波斯匿王听后也不作任何考虑，就随口答应好，于是就先布施了十万钱供养僧宝。
世尊这时候，就把那位刚才诵经的师父领出来了。可是波斯匿王一看见这位师父，心里有些后悔不已，因为他看到这位诵经师父的长相实在是太丑陋了，个子矮小，面貌又怪异的，而他的声音却是如此好听。对于这个问题，波斯匿王很是好奇，就连忙请教佛陀，问佛陀这是什么缘故？
佛陀把这个缘故一五一十的告诉了波斯匿王。佛陀说：“波斯匿王啊，在从前有一位叫迦叶佛的圣人，这位圣人，到他圆寂之后，当地的国王就给这位圣人的遗体盖了一座宏伟的灵塔。为了要盖这座宏伟的灵塔，是需要花费很大的时间和人力物力的，是个大工程。国王当时命令四位大臣监工，来完成这一个重大的任务。
四个大臣监工当中，其中有一位非常的懒散，被国王知道了，就去责备那位监工。当时，那位大臣监工被责备之后，心里很不服气，然而很气愤地对国王说：“这座塔的工程太大了，这么干下去，要我们何时才能完工呢？再多怨言也没用，还是得盖下去。经过很长时间，等到完工之后，这位很懒散的大臣监工他看到塔尖上非常庄严，就布施了一个宝铃在灵塔的上面”。
佛陀继续给波斯匿王说到：“这位诵经师父念经的声音好听，而长相丑陋的缘故，就是因为他当时懒散和随便就发怨言，所以等到他五百世之后身材都很矮小。又因为他布施了一个宝铃在塔上，所以五百世中，让他声音都非常宏亮而且悦耳。这就是这位师父的因缘”而波斯匿王听后，欢喜信乐，也随之顶礼而去。
经过佛陀这般的教诲，可以知道，我们在生活为人处世方面，为了要明哲保身，当自己不能够清楚明了善恶标准时，是不可以随便去批评别人或是去批评别人做了某件善事的。凡遇到难事，也不要怨天尤人，整日唠唠叨叨。最好的解决办法就要从自己身上去找到痛苦的原因，只有找到根源，才不会让这种痛苦继续在我们自己的身上犯，以免自食恶果。
我们这个身体就是业报身，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）它都会给自己造很多不同的善恶业，有因既有果，那么也就会各受不同的果报和苦乐。我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至与人相处，连憎恨的念头也不可以有。用科学的话讲，嗔恨心现前，它会伤害身心的健康，你看，那些经常生气的人哪个是长命的？哪个到晚年会活得善终的？
再加上因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，所有的烦恼都是自己造的，活着不易，又何必去造烦恼呢？烦恼有了，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。正如古人所说的，当你没有憎恨的清净心，那才是完美永恒的。所谓：面上无瞋真供养，口里无瞋出妙香，心中无瞋无价宝，不生不灭是真常。也把这句诗送给大家，“良言一句三春暖，恶语伤人二月寒”愿大家能够时时善护口业，免再造新殃！
犯邪淫失掉解元，不良信息对学业、事业的影响学子当知，若要榜上有名，一举夺魁，务必做到：对色欲勿起半点邪念。因犯邪淫，而终年穷困潦倒不得志，岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世！？悠悠一生，不被重用，穷途末路，一事无成，皆源于平时悠闲之时，触犯了邪淫，暗损了自己的名节和阴德。
犯邪淫失掉解元明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意，主人的两个女儿住在楼上也听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事，因此急忙随身退下，但某生已经爬上楼去了。当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。
《寿康宝鉴》上还有一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。有一天，遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说：“你气色不如昨天，虽然和徐信善都会富贵，但名次在他后面。”发榜时果然如此。
不良信息对青少年学业的危害之大是毁灭性的没有人说得清不良信息究竟毁了多少青少年学子的学业，因为没有办法统计。不用猜也会知道那将是一个令人痛心的天文数字，悲剧无时无刻不在上演、继续、愈演愈烈……
未成年人的自控力相对较弱，在面对网络色情信息诱惑时，更容易被吸引，产生不健康的欲望，扭曲了未成年人的心理发展，分散其学习精力，导致学习成绩下降，甚至出现辍学等不良行为，荒废学业。根据对网络色情信息对普通未成年人的危害的调查数据显示，15.5%的普通未成年人认为影响到学业，而未成年犯的比例则占到19.0%。根据对未成年学生的教师调查，16.1%的教师认为网络不良信息使未成年人对学习失去兴趣，仅次于对学生道德品质的影响。
近年来，由于不良信息的兴风作浪，使得青少年学生犯罪愈演愈烈。由黄色传媒诱发的青少年学生犯罪，如强奸、抢夺、抢劫、故意伤害、故意杀人、盗窃等犯罪，其社会危害性远远超过黄色传媒本身。年苏北某市两级法院共判处的青少年学生犯罪人数与年相比，上升了24、45%，其中抢劫、强奸、故意伤害犯罪占相当大的比重。在性犯罪的青少年学生中，有78%以上是不同程度地受到黄色传媒的毒害而走上犯罪道路的。
黄色传媒毒害青少年学生主要有三个特点：一是扩散快。一旦出现病源，就会像瘟疫一样，迅速扩散，转手、传抄现象非常严重；二是毒害大。一旦染指，就有可能滑向深渊，一些青少年学生在接触之初是被动的，但渐渐地由被动转为主动，进而如坠云里雾里之中，甚至走上犯罪道路；三是遗毒深。一些受黄色传媒毒害而实施犯罪的青少年学生，在被投进监狱之初不仅不感到羞愧，反而津津乐道。
司法实践证明，黄色传媒不仅对人产生消极影响，更能毒害人的心灵，使人堕落，走上违法犯罪道路。这种毒害对青少年学生尤为明显，因而被称为“精神鸦片”。黄色传媒之所以能诱发青少年学生犯罪，其主要原因是：青少年时期是一个人成长的关键时期，辨别是非能力薄弱，有强烈的好奇心。这一时期的青少年学生，由于道德观念和法制观念淡薄，自控能力差，在黄色传媒刺激下，抑制不住生理躁动，便可能冲破现行法律规范与社会伦理道德而走上犯罪道路；青少年学生模仿能力强，易受外界影响。由于我们的文化市场大量存在反映暴力、淫秽内容的书刊、录像、电影等，而大众传媒又缺乏必要的正确引导，所以，青少年学生就容易把其中的暴力、淫秽角色作为榜样来学习；黄色传媒密度与频次的提速，使得青少年学生中毒程度愈来愈深。各种宣传色情、淫秽、暴力的声像制品作为行为的视听刺激，对于青少年学生的情感冲动具有明显的激发作用，经常看这些黄色制品，就会使青少年学生整天陶醉于暴力、淫秽、色情等书刊、音像作品之中，丧失意志，行为放荡，最终走上违法犯罪道路。
因此，“扫黄打非”是一场正义战邪恶、文明战腐朽的斗争，我们必须运用法律武器，严厉惩处黄色传媒制作者、传播者。与此同时，要进一步加大综合治理的力度，使道德教育、法制教育与思想文化知识的教育有机结合起来，不断提高广大青少年学生对黄色传媒本质的正确认识，进一步提高其抵御黄色传媒侵蚀的能力。
曾代表向全国青少年发出“抵制手机网络色情”倡议的北京师范大学第二附属中学的方策和他的同学马骐騑、老师陈国治以及教育专家郭海燕共同做客人民网，就互联网、手机色情对青少年的影响以及如何出教育、家庭等方面教育我国青少年正确认识色情的维护并抵制进行了探讨。
随着社会的发展，手机的普及，如今初高中学生拥有手机的不在少数，不要说是经济发达的大城市，就是一些中小城市也是普遍现象。手机不仅给人带来通讯极大的方便，同时也给人带来新的知识，新的乐趣。但其又是一把“双刃剑”，在给青少年带来积极影响的同时，又带来消极的一面，一些手机网站以追求利益最大化为目的，为提高“点击率”，发布暴力、色情、恐吓等信息，将稀奇古怪作噱头，满足一些人的猎奇。
青少年处于一种青春期，心地还不是很成熟，对一些东西充满着好奇，据中国青少年研究中心发布的一项调查报告显示，48.28%的青少年接触过黄色网站，43.39%的青少年收到过含有暴力、色情、恐吓等内容的电邮或电子贺卡，其中大都是通过手机接触。手机网站散布色情，首当其冲受到危害的青少年，一些青少年沉迷于黄色网站，严重的影响着身心和身体健康，造成精神空虚，荒废学业，甚至诱发违法犯罪行为。
手机独有的移动功能，网站随时可上，网页随时可看，不受时间空间的限制，防不胜防，给监管带来不少的难度，随着3g时代的来临，手机已经取代电脑网络成为学生接触色情信息的主要渠道，利用手机传播淫秽色情涉及面广，影响大，危害极大。
针对手机发展的新趋势，如何引导加强手机网站的监管，如何引导青少年正确上网，不仅是摆在家长、学校面前的一大任务，也是摆在社会面前的一大任务，一是有关职能部门要下狠劲加大对网络环境整治的力度，净化网络环境，严肃查处不良信息，关闭色情网站；二是家长要做好监护人和承担起教育子女的责任，多给予子女精神、情感上的关爱，为孩子营造一个好的家庭气氛和成长空间，增强他们的自信和克制能力；三是学校教育应把“德”放在首位， 增强青少年的免疫力，不被“黄弹”击倒，是保证青少年健康成长的重要一着，因此，倡导绿色上网，保证青少年正确使用网络，需要各个方面形成合力，各司其职，齐抓共管。
注：冰冻三尺非一日之寒，消除不良信息对青少年的不良影响非一日之功，保证他们的身心健康成长非一人之力可为。唯有家长、老师、学校、社会共同努力。孩子是国家和民族的未来，对此我们每一个人都有不可推卸的责任。
我为什么相信因果的现象我为什么相信因果的现象
云鹤教授著
亲身体验之见证廿则
笔者最近从事调查研究‘目前社会大众对因果的看法’，后来透过受访者填写的问卷、来函、投稿以及笔者亲自的采访等等各种的途径，收集了许许多多有关因果方面亲身体会的实际经验，其中有些部分的内容颇为动人，非常值得世人的参考和警惕，现在谨将其中比较具备代表性的见证列述如下。
⑴、车祸事件，得以解决
我姓谢，家住彰化县的一个小镇。过去我家里曾经发生一件不可思议的因果实例。舍弟平常做事很认真，很受上司的赏识，不过生活较为浪漫，常常玩到三更半夜才回家休息。有一次星期天公司休假，司机没有上班，但客户却要货品，舍弟一大早便替他开车送货出去，一出去就不幸发生了车祸，（我们猜想大概是因为前一天晚上没有睡好，第二天一大早当然没有精神开车），当场就造成了一死二伤的惨剧，舍弟随即就拦了一辆计程车，抱起当时受重伤的死者，及其太太和小孩，医院急救。事情发生后公司却表示，员工开车出了事自己要负责，当时家父家母听到这件令人震撼的意外，心中真是又伤心又焦急，公司又不出面交涉解决，实在令人六神无主，不知所措，当时我透过朋友的介绍向一位律师请教，不料这位律师却说了一句非常令人难受的话，他锐：‘公司只有叫你开车去做生意去送货，又没有叫你去撞人。虽然车子是公司的，但一切民事及刑事责任还是应由肇事人负担。’唉，怎么办呢？该怎么办才好呢？对方又不断的打电话来要求解决民事赔偿，如果不赶快解决，则在有意无意之中，表示将透过黑道的手段来‘讨回公道’。一家人听了以后都感到极端的焦虑和无奈，后来我想到师专的一位教授在上课时常常谈到因果的道理，说不定他可以帮我们忙，因此我就用电话跟他联系，后来他表示除了应找一个律师好好跟对方沟通之外，不妨早日用舍弟的名义作一些善事（捐款孤儿院，救助这些不幸的孤儿）说不定会有所助益。因为助人者人必助之。我听了以后，虽然感到半信半疑，不过事到如今，为求解决，总应加以试试，于是我就到邮局以舍弟的名义寄了一些钱到一个孤儿院，没想到寄了三天后，舍弟的公司的老板就从台中打电话过来，表示要出面解决这件车祸，不知道这是巧合，还是真的出现奇迹，不过不管如何，这总是一个好的消息，我们家人都感到松了一口气。不过后来他们交涉的结果，发现代表对方的一些黑道人物竟然狮子大开口，要求赔偿的金额高达一百二十万（当时一般的行情只是三十万）并负担所有的医药费，由于条件太不合理，和解没有成立，以后对方又经常打电话来恐吓，因此当时一听到电话铃响，家人莫不心惊肉跳，后来我们这一位教授建议我们要继续帮舍弟作些功德，于是我们又寄了一千元给另一家孤儿院，没想到寄后的第三天，舍弟公司的老板据说就拜托一些警察界的友人陪同出面跟对方沟通，结果竟然很顺利的达成了和解，赔偿金这次减为七十万，公司负担了四十万，我们负担了三十万及医疗费和此后半年内的医疗费用。一桩让我们困扰万分的车祸事件，就因此得到暂时的解决，全家人也因此免除了精神上重重的折磨。有些人认为这次的转机与行善的结果可能又是另一个巧合，不过我始终还是认为如果每次行善都能产生幸运的巧合，并且帮助我们解决问题，那么这不就是善有善报的一种证明吗？发人深省的因果故事发人深省的因果故事
云鹤教授著
笔者认为真人真事的因果实例，最能引起人们的兴趣和注意，而且‘前事不忘，后事之师’（西谚），‘历史可以使人聪明’（培根言），过去宝贵的，甚至惨痛的经验往往是人们最佳的借镜，可以使人避免重蹈覆辙，因此特别具有教育的作用，笔者在‘不可思议的因果现象’一书曾经列举了许许多的现代因果故事，结果似乎产生了不少的启示和警惕作用，为了继续发挥这种教育的作用，笔者谨将最近所搜集的另外一些真人真事，在此继续加以介绍，以飨读者。
⑴、布施济贫，喜获麟儿
今年二月初笔者出差至南部，夜宿一亲戚家，笔者这位亲戚目前服务于南部规模宏大的一所糖厂，他说他们公司里面有一位姓胡的同事曾经发生一件非常特殊的事件，使大家不得不承认这是一件奇迹。这位胡先生起先连连生了四个千金，由于年纪渐大尚未传子，内心深感纳闷，因此就到处求神拜佛，问卜相命，结果也都不得要领，有些相命师甚至‘铁口直断’，说他命中注定‘没有子命’，有些还‘斩钉截铁’，说他将连生‘七仙女’，使他更为失望和泄气，笔者的亲戚在无意中知道胡先生的苦衷之后，乃加以安慰，并建议他不妨多作布施，多行善事，说不定将来便会有转机，这位同事听后虽然半信半疑，然而为了求子心切，只好姑且一试，以后每看到报上有人发生不幸的消息，便立即按址汇款加以救助，如此连续行善三个月之后，胡太太突然感到月信不来，而且肚皮日益涨大，经过医师检查后竟然发现已经怀有身孕达五个月之多，胡先生闻知太太又有身孕而且不能堕胎之后，为了害怕再生女儿，竟然急得汗流浃背，脸色发白，怅然若失，久久都讲不出话来，这时笔者亲戚乃向他建议，事到如今不如许一个愿，如果这次能够生下男孩，事后将作一件大善事以答谢上天的保佑，胡先生夫妇听后认为很有道理，因此也就当场向大家公开表示，将来太太一旦弄璋便乐捐五万元参加布施济贫的善举，没想到几个月后，胡先生竟然真的喜获麟儿，多年来的心愿也就由此得到实现，这时心情的快慰和满足，也就可想而知，所有的同事也不得不承认这是一件奇迹。
癌症晚期病患发露忏悔自己的邪淫恶业如今的这个末法时期，修行真的异常不易，古人常讲人要思无邪，但在现在的社会是做不到了，尤其是电视网络充斥着整个社会，那么里面教的是什么呢，杀盗淫妄，没有一点好的，我是个80后，小学时网络尚不普及，不过有次去舅舅家串门，舅舅当时要出去买酒，叫我一人看dvd，当时一打开，就看见里面一男一女在做不堪入目的事，当时吓的赶紧关了，可回家以后，脑海里总是不停的回想，似乎还有点兴奋感……
然而这仅仅是我堕落的开始，后来初中时，结交了一位非善友，他带我去买淫秽光盘，慢慢的我越陷越深，一发不可收拾，满脑子都是淫秽的念头，导致学习成绩一落千丈，后来初中也没读好，上了中专。中专没有高中严，所以我变本加厉的学坏，短短五六年间看了近千部黄片，后来学会了上网以后，还下载色情电影，完全泥足深陷了。
后来我的因缘也就不好了，毕业后由于工作不好一直没怎么找，后来在亲戚的单位那打工才勉强找了一个农村的，然而由于业障的缘故，这段婚姻维持了一年多就结束了，我开始变得怨天尤人，埋怨老天的不公平，进一步的开始堕落。后来年的一天我在外面闲逛，路过一个貌似不正经的按摩店，有个女的像我招手，看起来很妖艳的样子，我当时一下子没忍住，就进去了，花了元，之后我开始乐此不疲，从12年到17年底发病为止，我几乎每个月都会出入这些不良场所几次……
无量寿经说“烦满胸中，斜态外溢，费损家财，事为非法”，大概就是我的真实写照吧！不久的，终极的报应来了，说来特巧，刚好那天是我33岁生日，正准备回家，走着突然感觉整个人冒虚汗，腹部两侧一阵绞痛，硬撑着回到家，叫母亲倒了一杯水，突然眼前一黑，就晕过去了……医院了，医生说我膀胱那长了一个瘤，估计是恶性的，我妈当时就问医生我为什么得这种病，医生也说不清楚，然而原因只有我自己知道。五天后，结果出来了，膀胱癌，中晚期，我当时一下子崩溃了，为什么我会得上绝症？为什么？之后每天生活在惶恐中，慢慢的疾病也开始发作了，每天都会被无休止的病痛折磨的睡不着，要靠安眠药才能入睡。人一下子消瘦了，从原来的85公斤掉至58公斤，进食也越来越难，经常连续一周不解手，现在医生说我这个状态，估计化疗也不济事了，实在不行回家慢慢耗吧，一月8号，办理了出院手续，回家了。事以至此，我也把这几年干的糊涂事向母亲合盘托出，母亲当时就怒斥我，你看你都干的什么事啊！然而现在也于事无补了，我的生命现在过一天少一天，思前想后，还是决定把我这一生造的恶业发露忏悔出来，以警惕大众，千万别学我，不畏因果，最终害了自己！
割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的典故割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的是萨波达王，萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
佛祖割肉喂鹰的故事（白话文）久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，他总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后，就会成佛。您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤，看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉。苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？”“没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨。如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
省思
古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反复思量。
佛祖割肉喂鹰的典故（原文）昔者菩萨为大国王。号萨波达。布施众生恣其所索。愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥然而曰。天帝尊位初无常人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。
今彼人王慈润滂霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。
释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。吾命穷矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。向王说曰。吾鸽尔来。鸽是吾食。愿王相还。王曰。鸽来以命相归。已受其归。吾言守信终始无违。尔苟得肉吾自足尔令重百倍。鹰曰。吾唯欲鸽不用余肉。希王当相惠而夺吾食乎。王曰。已受彼归信重天地。何心违之乎。当以何物令汝置鸽欢喜去矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽逾自重自割如斯。身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量。王以慈忍心愿鸽活。又命近臣曰。尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正真之重戒。济众生之危厄。虽有众邪之恼。犹若微风。焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。
各复本身。帝释边王稽首于地曰。大王。欲何志尚恼苦若兹。人王曰。吾不志天帝释及飞行皇帝之位。吾睹众生没于盲冥。不睹三尊不闻佛教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。拔济众生之困厄令得泥洹。天帝惊曰。愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高逾今。天帝即使天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然都愈。释却稽首。绕王三匝欢喜而去。自是之后。布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。——《六度集经》
“如是我闻”的由来伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。
我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。
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