十五、怀孕就念《地藏经》
我认识海波，还是三四年前的事。她是个既文静漂亮，又很聪明的女大学生，祖籍东北。她妈妈是位信佛多年的老居士。今年初，已有七个月身孕的海波，向我诉说孩子在肚子里非常不老实，问我有没有办法帮助她。我告诉她每天念一遍《地藏经》，连续七天，既能消除孩子宿世的业债，又可平复母子之间前世的孽缘。这样，她生产时会顺利无痛苦，孩子出生后也安乐易养，就算有个小病也易康复。如果现在能开始吃素，效果会更好。海波问我鸡蛋可不可以吃。我说现在市场上卖的鸡蛋都是养鸡场的鸡下的蛋，孵不出小鸡来，对她来说暂可以吃。两个月后，海波打来电话向我道谢，说她刚从产院回家，一切顺利平安。她还得意地告诉我，我让她念七遍《地藏经》时，她心里发愿念四十九遍，巧的是刚好念医院，孩子转天就出生了。生产时大夫叫她用力，她想还是念观世音菩萨吧！心里刚这么一想，就听大夫说：“看见头了”。当大夫讲是个大胖小子时，她高兴地哭了起来。我对她说，你刚出院尽量少说话，要多休息。她说自己精力很好，不碍事。医院住了四天，生小孩的只有她一个人是顺产，其他人都是剖腹产。我听后很感慨，这些剖腹产的产妇，不一定都该剖腹，医院要“创收”，许多母亲的肚皮上也就被“创收”了。然而谁又明白，本可自己生产而被剖腹取子，伤身破财，也是业力所致啊。十天后海波又打来电话，说小孩子刚抱回家那几天，一点也不哭，三天后就会笑了。可现在连续一个星期总是哭闹，就是吃着奶也说哭就哭，怎么也哄不好，试表也不发烧，不知咋回事？我问她是否吃了不该吃的东西。她说婆婆从老家来了，听说她什么肉都不吃，发了脾气，一定叫她喝鲫鱼汤，她说自己已经有了奶水，用不着催奶。婆婆却说她奶水清，一定要喝活鲫鱼汤补身子，她只好硬着头皮喝了。还说明天婆婆又要买现杀的老母鸡给她炖着吃，自己不想吃又怕让婆婆生气，问我该咋办？我告诉她，孩子所以哭，是因为你给她念了四十九遍《地藏经》，他已经消了业，又增加了慧根，不愿意接受你带有鱼腥味的奶水。你不再喝鱼汤，孩子肯定就不哭了，叫她试试看。她说婆婆明天要杀鸡炖肉了，不喝鱼汤她不会答应。我对海波说，绝对不要杀活鸡，你退一步，说可以吃鸡和鱼，但一定要是三净肉。不过你每天要为这些鱼和鸡念几遍往生咒超度它们，这也是没有办法的办法，这些生灵会减少对你的怨恨心。海波与婆婆还真的达成了“协议”。孩子吃奶时仍然会哭，但吃过奶后却可以安静地睡觉了。海波不无玩笑地说：“儿子看来能理解妈妈的难处了。”几天后，海波的妈妈（一位吃斋念佛多年的老居士）从东北赶来了。海波告诉我，她的儿子一见姥姥就笑，只要奶奶一抱，他就哭，姥姥抱过去马上又好了，弄得她婆婆莫名其妙。没有过多少天，海波从东北打来了电话。原来她妈妈不愿让她再沾荤腥，就借口住房不宽敞，带她和小外孙回东北老家调养了。现在，眼看着孩子活泼可爱，一天比一天茁壮，一家人高兴极了。
十六、胎儿喜听《地藏经》
一位邻居对我说，她的女儿怀孕八个月了，妊娠反应一直强烈。近几个月来胎儿经常在腹中拳打脚踢，使得女儿非常痛苦。有人对女儿说念佛能减少痛苦，女儿也信，但因为她们是回民，信伊斯兰教，所以不敢念。我对她讲，佛教、天主教、基督教、伊斯兰教还有中国的道教、儒教都是正教，都是宣扬仁爱，劝人行善的。他们名为宗教，实则都是对人类的精神界进行探索、规范与启蒙的学校，只不过教授知识的深度和广度有所不同，如同世间的小学、中学、专科或大学。佛教讲的知识是揭示宇宙及人生的普遍真理，它认可和包容所有的正教，如同一所综合性大学。释迦牟尼佛就是这所大学的校长。孔夫子教给学生的是做人的最基础知识：仁、义、礼、智、信，如同小学，他是启蒙我们的校长。老子教给我们的是在做人的基础上，如何强身健体，延年益寿，并开发人体的潜能。又研究天地五行、易经八卦，力求天人合一，令人生过得更和谐美满，我把他比做中学的校长。穆哈默行和耶稣基督更是世界上许多种族、国家、和人民的精神导师，如同专科学校校长或高中校长。而这些校长和导师，都是博士，或者说这些校长可能就是佛菩萨的化身。他们为了普渡众生而因地制宜，“以各种身，度各种人”，开设相宜的宗教，这也如同世间因人施教一样。因此你女儿在遇到疑惑和困难时，去向大学校长和教授求教，穆哈默德一定会高兴和支持。因为，每一位品德崇高的老师都希望他的学生进步。我的一番解释消除了她的疑虑。我又对她说，按佛教的道理来推断，你女儿腹中之子是孽缘来聚，讨债来的，有可能是杀生吃肉的业因。请你今天就让你女儿停止吃肉，为胎儿念上一遍《地藏经》试试看，只要你女儿怀着恭敬心去念，一定会有效果。如果能坚持念上七遍《地藏经》回向给胎儿，就会消除她们之间的怨债。如果没有效果，尽管再去吃肉好了。假如我讲错话，得罪了穆哈默德教主，不但你女儿念经没效果，我也会受到惩罚的，反之他也会加被于你们的。说罢，我送给她一本简化字的《地藏菩萨本愿经》。第二天傍晚，她又在小区院内碰见我，高兴地道谢说，她昨天回家把我的话告诉了女儿，女儿一听就信，立即洗手净案就念起经来。令人惊喜的是，从念经开始到现在，孩子一天没有瞎折腾，她女儿终于睡了一个安稳觉。这是几个月来从没有过的。她女儿刚才又念完一遍《地藏经》，到现在一口肉没吃。她说，佛法真是太灵验了，要是早向您请教，何至于受这几个月的罪呢！不久，她女儿平安生下一个可爱的儿子，生产时几乎没有痛苦。坐月子期间，每天仍念一遍《地藏经》，都快背下来了。后来她又对我说，以前，她女儿最爱吃肉了。奇怪的是现在一闻到肉味就恶心，问我是不是佛不让吃了。我告诉她，佛菩萨既然是校长和老师，他们有责任把知识教给我们。学不学，或者学了知识用不用，就是学生自己的事了。“师父领进门，修行在个人。”佛才不管你吃不吃肉呢！至于闻到肉味就恶心，那是因为念经净化了身心，使自身本有的佛性得以显现，不再接受污秽的众生肉了。只要多吃各种蔬菜和豆制品，身体一定比以前更健康。不信，医院转一圈儿，看看有几个病人是不吃肉的？
十七、眼疾与水漫金山寺
九七年七月，某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会，他们听说妙法老和尚很有修行，于是约了时间特来请教。朱女士大约三十二、三岁的年纪，中等身材，相貌端秀，肤色白皙，鼻梁上架着一付金丝镜，一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好，总有火辣辣的感觉，时时隐隐作痛。为了这双眼睛，父母亲不知操了多少心，花了数不清的钱，但都没有疗效。后来，她到美国求学期间也四处求医，仍然没有办法治愈。朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后，师父微闭双目，少倾，讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。师父问：“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧？”我们回答说：“知道，小孩子时就看过这出戏，以后还看过电影。”师父说：“人们都以为这只是一出编造的神话故事，其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通，这并不希奇。白蛇化现成白娘子，是因为她修炼过程中不能断除淫欲，误入岐途，执意想追求人世间的男欢女爱，但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进步，观念迅速更新的今天，也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心，因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为，并深刻地忏悔，将会毁了她多年的道业，并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下，实际上是让她闭门思过、闭关修行，帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔，把佛菩萨写得那么不通情理，拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味，却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大众，诽谤佛教，是要背因果的。是非曲直，明眼人一看就会明白。“我为什么讲这个故事给你们听呢？因为朱女士的眼病跟这个故事有关；也是她念佛，护持佛教的德行所感，此业当了。“‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告，反而和他斗法，用邪咒调动水神兴风作浪，水淹金山的事情。当时，水神不明事理，助纣为虐，兴水淹寺，激怒了护法天神。天神以雷电击打水神，当火球将要击中水神面门的瞬间，身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤，疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼，护送她急去另一座山上的小庙里，求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时，修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了，顿起爱慕之心。一念之差，功力顿消，病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士，这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘，你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你，照顾你呀？”妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来，一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动，好象在重新审视自己的先生，她不无深情地笑着说：“是的，他总是把我当孩子一样照顾。”她的先生显得有些不自在，抿嘴微笑，低头不语。师父接着又对朱女士说：“等一下，你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意，却因无知而成了帮凶，罪业不小啊！今后要多拜《梁皇宝忏》，常念《地藏菩萨本愿经》，眼睛一定会好。”师父又看着朱女士的先生说：“本来你是个根基很不错的老修行，可是每次来世间都不能把淫心放下，功亏一篑。今生，你们俩再续前缘，结为夫妇，更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧，证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事，不过，只要回去照我说的真心忏悔，会有效果的。”一周后，朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神，眼白上的血丝没有了，神采照人。她说，虽然他们对师父讲的故事心存疑惑，但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时，一股清凉的感觉沁入双目，她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉，确实感受到了佛力的加持，坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动，俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》，忏悔罪业。早上睁开眼时，双眼没有了灼痛的感觉，令他们惊喜不已。于是，俩人每天读诵《地藏经》，并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了，返台的时间也到了，特来向师父道谢并辞行，还表示，回台湾后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。她说还有一个难题请教师父：“如果回去后别人问我，眼睛是如何治好的，我该怎么回答呢？医院治好的，又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺，发动大水的水神。要是那样说，他们不把我当成精神病才怪呢！”几句话说得在场的人都笑了起来。师父说：“很简单，就说在五台山拜佛诵经治好的。”师父讲的这个故事，当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已，怎么成了真事？现在又有了一个水神再世，而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了！当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时，不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事，毕竟是在没有征得她的同意的情况下，泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法，对因果有进一步的认识，这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士，用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》，并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落，我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧，像台湾拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看，又教育人，同时也给法海老和尚正了名，这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历，他究竟是谁，是哪位佛菩萨转世，留待以后有机会再讲吧！
十八、《西游记》与《封神榜》
师父，听你讲了《白蛇传》的故事，我觉得非常有道理。对法海老和尚的歪曲丑化，就是对佛法的攻击，对许仙和白娘子人畜相恋的同情和赞美，实际上也是末法时期的颠倒行为。我们佛弟子有责任通过书籍和各种传媒工具把被颠倒了的，再纠正过来。我现在还有几个问题请教师父：《西游记》是一部历代大众喜欢看的历史名著，被编成电视剧之后更受大众欢迎。但是，我从小时候看这出戏就觉得唐僧太窝囊了，观音菩萨怎么会叫孙悟空拜他为师?而且还教给唐僧一个紧箍咒，专治惩恶扬善的孙大圣？唐僧什么本事也没有，能教给徒弟什么呀！这个故事从佛教的观点应该怎么理解呢？妙法老和尚答：“我觉得一个懂得佛法的人，应当这样理解《西游记》：唐僧原来讲的是自己修自己的小乘佛法，不能成就无上菩提。所以观世音菩萨化现成一个老和尚，指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。西天取经的路实际上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充满了艰难险阻。“唐僧的三个追随者，实际上集中体现了众生‘贪、嗔、痴’三种恶习。猪八戒代表贪欲重的人，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡……所以给他取名八戒，意思是只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧，所以叫悟能。孙悟空代表那些有本事，有能力但脾气大的人。取名悟空，就是告诉这些人要知道一切无常，万法皆空的道理。而沙悟净是指那些生性憨厚的‘老实人’，因为不明白佛法，造下了杀生吃肉的罪业（他曾在流沙河吃人为生），取名悟净是要他修净行，要想出离三界必须慈悲不杀。而身为师父的唐僧，四大皆空，不被财色名利所吸引，在生死存亡之际视死如归，宁向西方一步死，不向东土一步生。他在悟空破杀戒不听教诲的时候念紧箍咒，意味着用戒律来约束他，令他改邪归正。“唐僧不会腾云驾雾，不会变化，只知一心念佛，表明修行的目的不是为了有神通。你看神通广大的孙猴子，在妖怪的神通大于他的时候，不是也束手无策吗？然而邪不压正的，在一心念佛的唐僧有生命危险时，观世音菩萨一定会逢凶化吉，助唐僧遇难呈祥。再说，那些猴子对付不了的妖怪，多是哪位圣人的侍者或坐骑之类跑下来作怪的，这应当理解成菩萨、仙人为帮助唐僧早证圣果，有意制造的障碍。“一切是考验，看你怎么办”，唐僧在生死悠关的时候，从来都没有怪过观世音菩萨让他取经啊！“孙悟空一个筋头十万八千里，却出不了如来佛的手心。如果佛想把大乘经典交给唐僧那还不是轻而易举的事，或者由孙悟空去取不就省事了吗？所以，这部《西游记》是告诉我们修行的艰难。在每一个学佛团体里，都会有各种各样的人在求佛道。佛教的团体就是个大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法是至柔的，无往不利。只要大家禀持修行的正念，就可共图大业。所以在经历了千难万险之后，师徒四人终于拜见了佛祖。然而在去藏经阁取经书时又遇到了障碍，这实际上是说只要未成佛，就会有无明，也是说只有舍，才有得。“归来途中，所有佛经都掉进了水里，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。佛在《金刚经》里也曾说过‘若人言如来有所说法，即为谤佛’同时也是说到了末法的后期，从《楞严经》开始，所有经书的文字都会逐渐消失，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。“其实我的这种解释，是在以正纠误，不得已而为之。因为《西游记》和《封神榜》本来就是佛道相争，互为攻击的产物。近代中国禅宗泰斗虚云老和尚曾讲述了这两部书的来历：‘当年北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士跑来听后都作了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，朝廷为化解矛盾，令长春观改名为长春寺，白云寺更名为白云观。道士们并不服气，写了一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要了解这一历史背景，就能看出它的真相。最厉害的是小说中描写唐僧取经回到通天河，全部佛经泡水后文字都没有了，只留下“南无阿弥陀佛”六个字，这就是影射玄奘法师所翻译的佛经全部是假的。可惜的是世人误信《西游记》，却把真正记载史实的《西域记》埋没了。针对《西游记》创作的小说《封神榜》是和尚骂道士的。从这个观点看它，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说。如果不明白它的佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正。’”（请参阅《虚云老和尚方便开示》）以上是妙法老和尚对《西游记》的解释。他还建议我们熟读《楞严经》，就可以具备择法眼，多读大德高僧的著作就能开启自己的智慧。
十九、谁之过
不久前，我的一位移居某国的朋友，田女士夫妇回国探亲。她忧心忡忡地对我讲述了她弟弟田杰在美国患病的情况，希望此次回国我能带她拜见妙法老和尚，请教病因。（田女士一家早在93年就皈依了佛陀，一向支持弘法事业。）
见到师父后，田女士详细介绍了她弟弟的病情。
田杰到某国获得了绿卡之后，与当地的一个华人女子结了婚。起初生活比较幸福。后来，不知何故，竟怀疑起与他要好的一个同事，使用电子手段远距离伤害他，造成他头痛，浑身难受。所以他就不敢再去上班，呆在家里。可是他仍然感觉到同事在用电子仪器向自己进攻。他说如果不是以前练过气功，有点功夫，早就被害死了。当别人问，同事为什么要害他时，他说是嫉妒他的才能。而实际上他的电脑水平还是得益于那个人的帮助。
因为提心吊胆，寝食难安，他就把房间的墙上全都贴满了锡纸，说是能阻挡电子干扰。并做了一个留有通气孔的大铁箱，睡觉时躺进去，还要盖上盖子。好不了几天，仍然感觉抵挡不住电子干扰，于是就把金属盆扣在头上，躲在墙角或床下，随时处在极度恐惧中，精神几近崩溃。医生说他患了妄想型精神病，给他开了药，可他坚决不吃，说自己没有病。
然而田女士心里却十分害怕弟弟的病再严重下去，后果不堪设想。因为她知道堂叔和三叔家的一个孩子，早些年就患上了同样的妄想型精神病，堂叔早已自杀，三叔的孩子虽然活着，医院，虽生犹死。现在同样的病又落在自己弟弟身上，一定也不是打针吃药就能解决的。她想求教妙法老和尚，这究竟是谁的过错？为什么父兄两代，三口人都患了同样的病。将来会不会遗传给下一代？
妙法老和尚对田女士说：“你祖父那一辈儿人中，有一位喜欢以写鬼怪恐怖小说为消遣的文人。他写的小说让人看了心惊肉跳，疑神疑鬼，夜不能寐。有的青少年，在看了这种小说后，内心留下恐怖的阴影。有的人害怕黑暗，不敢走夜路。有的人甚至在特殊的环境中，被某种现象、声音惊吓致病、致死。如是因，如是果，因为小说流传人间，贻害一代又一代的读者，而最终祸害到自己的后代子孙。
“越是被人喜欢阅读的小说，流传越久。好的书籍，给人带来知识、快乐，甚能催人上进，教导人孝亲尊师，奉公守法。比如孔老夫子，贫寒一生，致力于仁义礼智信的教育，虽然当时并没有被政权所接受，可是越往后越被重视，乃至历朝历代都尊孔子为圣人，炎黄子孙世世代代都受到儒家文化的滋养。孔家相传至今已七十几代，代代受人尊崇，这叫善有善报。反之，写那些恐怖、色情、诲淫诲盗的小说、戏剧、电视、电影等，既祸害当今社会，又贻患后代。我们不妨回忆一下，媒体报导过的一些自杀、被杀、或出车祸意外的编剧、导演，甚至演员，他（她）们都有过哪些作品出现于世，又有哪些行为见诸报端，就能知道因果报应丝毫不爽。所以拿笔杆子的人一定要明因识果，不要只为捞取金钱，贪图一时的快乐，给子孙留下无尽的后患。要知道：纵有千般快乐，无常终归到来，一切带将不去，遗害子孙后代。害人如害已嘛。请问田女士，你的祖辈是否有写恐怖小说的人？”
“我家的背景比较复杂。我小的时候很少知道爷爷的情况，一是天各一方，二是政治原因。至于祖辈情况，知之更少，只是长大后偶尔听母亲讲过一点儿。我知道我父亲出身在书香门第的大家族，祖父和曾祖父都是清朝的学士，最初把‘莎士比亚’还是哪一位大作家的小说翻译成中文的，就是我本家的一位姑姑。至于是谁写过恐怖小说我不知道，但是在那样世代从文的家庭里，这是极有可能的事。我深信您刚才讲的道理，不然怎么我家接连出了三个精神失常的人呢。我现在心里很害怕，谁知道那些鬼怪、恐怖小说什么时候才会在世上消失呢？这种可怕的病，岂不是要代代遗传下去！请教师父有没有办法救救我弟弟，有没有办法终止这种遗传？”
师父微笑着答道：“你不用害怕，既然说破此事，如果没有解决的办法岂不是又让你们增添了一块心病？刚才我讲的是大的因果，具体到患有这种病的个人，他的前世一定也造过同样的恶因，比如惊吓别人致病致死，今生才投胎到这么一个家庭，融入到这个家族大的因果报应里面来。因为你遇到佛法而能相信，并且还能尽已所能护持佛教，所以为你的家人积累了福报，结下了佛缘。因此你弟弟是有希望康复的。你是不是还没有吃全素？”
“是，师父。”
“那你回去后，能不能发心吃长斋？”
“没问题，师父。”
“好，你可以在寺院举行一个法会，超度所有因看过恐怖小说受到惊吓、伤害的人，并代替你写过这种小说的先人忏悔。然后，自己可以在家里连续念十部《楞严经》回向法界众生，以此功德，消除先人的罪业。今后家族内再不会有人患此病。另外，每天在佛前供一杯清水，让你弟弟每天诚心念《观世音菩萨普门品》一遍，念大悲咒三遍，然后饮用，你弟弟的的精神会逐渐好转。现在仍存于世间的少量恐怖小说，在佛力的加持下，将因某种缘故而消失，病因断除了，疾病也就彻底根治了。”
田女士恭恭敬敬记下了妙法老和尚指点的事项。
现在田女士已经回去了。她弟弟病情有没有好转，我还不清楚。因为我所遇到的故事里，还没有这方面的因果事例，所以我把它先写出来，以利同修们参阅。同时也希望通过这段文字，使大众获得启迪。谨以此功德回向田杰先生，祝他早日康复。
二十、不孝逆子，饿死亲娘
儿女不孝孙无情，狠心饿死老娘亲。
试问人间情何在，苍天不恕负心人。
我的邻居给我讲述了两段发生在她们家乡的事情，问我这是不是佛说的因果报应。
吉林省某县，一个村子，一家八口人在不长的时间里演绎了一场人间悲剧。十里八乡都知道这件事。虽然他们不懂什么叫佛法，却都知道这叫报应。这一家的父母在几十年的岁月里，面朝黄土背朝天，拉扯大三个儿子、三个闺女共六个子女。并一个个为他们娶了媳妇，盖了房；嫁了闺女，带走了嫁妆。这该有多么不容易，是显而易见的。当被生活压弯了腰的老爹送走了最后一个出门的闺女，自己却积劳成疾，永远地躺下了。村里人为他感叹，说他命苦，然而他老伴的命却比他更苦。老爹走了不到一个月，老娘因脑溢血，也躺在了床上，留下个半身不遂的毛病。虽然还可以自己用左手往肚里送饭，也能够去厕所解手，但必须有人照顾，搀扶才行。
这六个子女（还不算他们的孩子），共十二个人又是怎样对待这辛苦了一生的母亲呢？
开始一段时间，他们安排两个人一班，轮流照顾老娘，也还说得过去。时间一长，跟着老娘的三儿子和媳妇就厌烦了。先是嫌人多添乱，摔摔打打，说三道四，后来就指桑骂槐，跟妯娌和大姑子、小姑子吵了起来，干脆不让人家来护理了，也不让送饭。起初他们吃饭时还给老娘送去点吃的、喝的，后来发现吃了喝了还要上厕所，三儿媳恶心干这个活，就开始给老娘减饭减水，有时一天也不给送点吃喝。其他子女与三媳妇不睦，十天半月也难得来一次。有一次三女儿来看老娘，发现老娘少气无力，仔细听才听见老娘说：“我饿……我饿……”于是跑进三哥屋里，想给老娘找点吃的。没想到三嫂闻听大发脾气，跑进老娘屋里大喊道：“你刚吃了两碗稀饭，怎么又要吃的？要是撑死怎么办？你的闺女还会说我们不孝顺你呢！”在三女儿坚持下，总算给老娘喂了几口饭。喂饭时，三女儿趁三嫂不在屋，把手伸进被子里一摸——老娘的肚子瘪瘪的，证实三嫂讲的是假话。于是第二天，三女儿给老娘送来了六个鸡蛋，老娘简直是狼吞虎咽，一口气就吃光了。过了一会，好像有了点力气，她对三女儿小声说：“你们不来，他们一点水和饭也不给我吃，是想饿死我呀。”又过了些天，二女儿家吃大虾，给老娘送来了两只，正在喂老娘吃，被后进来的三儿子看见，上前一把将碗打翻在地，并用脚将两只虾踩烂，愤怒地责骂二妹不该让老娘吃大虾，说脑溢血病人不易吃补品，补的血多了还会脑溢血，死了你负责呀？并说，如果你们谁要再管老娘的事，我就把老娘给你们送去，不要只管吃不管拉！他们一家的情况村里早就传的沸沸扬扬。许多人劝大儿子，劝其他孩子快把老娘接到自己家来养，可是始终没有一个孩子响应。没过多久，老三院子里就传来了哭天喊地地叫娘的声音，辛苦了一辈子的老娘终被病魔和饥渴以及比病魔和饥渴更凶残的黑心逆子夺走了生命。
凛冽的寒风呼啸着，仿佛震天撼地的哀乐，伴随着一群披麻带孝的不孝儿孙走向墓地。大把大把的纸钱被抛向空中，却被发怒的寒风夺去……。
死亡好像认准了一条道，接踵光临这个家庭。
一个月后，大儿子医院，虽经抢救免除一死，却留下个半身不遂的毛病。后来竟然也能蜷着胳膊拉着腿出现在街头巷尾。
在大儿子出院才一个月时，二儿子和大女婿前后医院，诊断结果全是脑血栓。二十天后，上边两个还没出院，二女儿也以同医院。
二女儿出院的第二天，三媳妇也来报到，不过这次不是脑血栓，换成了胃穿孔。三儿媳还在打着吊针，三女婿骑自行车不小心撞在了拖拉机上，飞出两米多，医院时虽然还有口气，但全身多处骨折，外加左膝盖骨骨裂，右膝盖粉碎性骨折，一连几个月下不了地。
老太太死后不到一年的时间里，她的子女及其配偶，医院，每人出院时都花了一万多块钱。难怪有人诙谐地说：医院被大款们承包了。从没有拿过奖金的医生护士，每月都领到了一百多。这种“走马灯”似的住院，全是一家的人。在那段时间里，一传十、十传百，十里八乡，成了人们田间地头，茶余饭后的谈笑资料。虽然当地信佛的人很少，但每个参与聊天的人，口里都会说一句：“活该，这是报应啊！”
到这还不算完，上边说的半身不遂的大儿子，有一天走在大街上活动手脚，突然间腿一软，一头栽倒在一辆刚好路过的汽车的大灯上，被撞出一米多，伤及大脑，成了植物人，据说至今还在家里躺着。不久二儿子得了肝炎，折腾了一年多死了。再往后大媳妇也得了脑血栓，现在已死亡。往后还会发生什么事，不得而知。我的邻居说，老太太的孙子、孙女、外孙子、外孙女，差不多都是老人一手照顾大的，而在老人患病住院期间竟没有一个人去看望老人，让人听了感到寒心。但愿有善知识教给他们佛法，转变未来的命运。否则天理昭彰，他们的结局将不堪设想。
逆子故意饿死患病的亲娘，虽然民未举，官未咎，没有受到国法的制栽，但是天网恢恢，疏而不漏，这些不孝子女一个接一个受到恶报。这真是，世上万事万物都在说法。善人说善人的法，恶人说恶人的法，人说人的法，畜牲说畜牲的法。你要是明白了，衣食住行都可以实践佛讲的法，经就是路，怎么走法，决定权在你自已。
我将这个生活当中的因果报应——现世现报的故事写在这本小册子里，就是为了警示那些不孝顺爹娘的逆子赶快改邪归正，否则恶报来时，悔之晚矣。
以下是为原创而创作，与以上内容是分开的。
一名慢性肾小球肾炎患者的自述忏悔以下是我的真实经历，想警示那些和我一样触犯邪淫的人：
我是一名慢性肾小球肾炎患者，18年4月份调病例，发现在12年住院的时候尿里面有红细胞和潜血，由于我的父亲是这个病，我知道这个病严重就会发展成尿毒症，医院检查尿微量白，蛋白也高于正常值，潜血2+还有红细胞。从那以后一直在治疗，但是到年初这个病一直没见好转，我在结婚之前就得了这个病。
一次机缘认识了徐老师，她跟我说你是邪淫得的这个病，是否做了关于邪淫、淫欲的事？邪淫伤肾，真是一语惊醒梦中人，我当时眼泪就止不住流了下来。我在结婚之前交了一个男朋友，在一起7年了，大概在年左右，我在家附近开了一间音像社，专门租售DVD光盘的，也包括色情的光盘，有的时候自己看，还和我之前的男朋友自己刻录；更主要的是提供场所给初中高中生情侣看影片，而且可以包宿；终归不是正当行业，干了一年半就把店卖出去了。
由于我被金钱蒙蔽了双眼，自己遭了罪业，亏欠了道德都不知道，天理是亏五伦、伤五体的。我知道肾病是最费钱的病，我现在每个月医药费就得接近元，禁忌很多不能吃辛辣的食物，怕累着怕着凉怕上火怕感冒发烧，即使休息不好都会加重病情，而且目前这个病在医学上来说不能根治，在这里我想向那些看黄色片子的孩子们，和他们的家人们说声对不起。徐老师说看不好的片子也伤肾，看色情小说、看色情录像、能毁灭人一生的前途和命运；老师让我把我的过错分享出来，老师还说父母做什么事，儿女将来就做什么事，有其父母必有其子，并让我发心写出因果，警示社会的人不走弯路。我愿赎罪，用忏悔因果以警示世人，改变我的命运，让社会能平安吉祥，邪淫的果报真的太大了。
吝啬哥哥不顾兄妹情，冥冥之中遭报应有一位举人家里积存了很多钱财，但他生性啬吝。他有个已出嫁的妹妹，家境十分贫穷。当时逼近除夕，家里粮食短缺，眼见得炊烟不举。她冒着风雪，步行几十里来到娘家，想向哥哥借上三五两银子，以求糊口过年。并答应等明年春天她丈夫教书钱一拿来，便立刻归还。这位啬吝鬼哥哥却坚以家境窘迫来推辞。他的老母亲也流着泪替他妹妹求情，他仍是铁定心肝不借。那老人家无奈，只好取下头上的簪钗耳环，交给女儿拿去典当权且度日。那举人目睹此事，仍无动于衷，像没看见似的。
不料就在这天夜里，有盗贼破墙而入，把那举人所有积蓄的钱财全部掠走。那举人白天还声言自己窘迫，如今丢了巨款，却惧怕引起公众舆论谴责，竟然不敢去报案。过了半年多，那盗贼在其他县犯案，被捕入狱，在审讯中，供出曾盗过某举人的巨款。官府追回所盗的财物尚存有十分之七，便发出公文于本县招失主去认领。这位举人又迫于公众舆论的压力，仍不敢去认领。他的妻子心疼这些财物，就打发他儿子去认领，才算了结此案。那举人内心愧疚，有半年时间都不敢露面出来见人。
省思：母亲对儿女的爱是天性，兄妹至亲，情同手足。只因贪吝钱财，闹得兄妹之间冷漠如陌路人。听了这个故事，真叫人扼腕慨叹！
那盗贼趁此时掠了举人的钱财，真令人拍手称快。丢了钱不敢去报官，找到了不敢去认领，又是使人爽心称快。至于他忍着锥心之痛，企图遮掩自己的丑行，又被妻子的举动破坏了，丑陋的嘴脸终于暴露无遗，这就更使人不胜其快了。这件事情颠来倒去地受摆布，竟是如此的巧妙，能说不是冥冥中自有造物在指使的呢？
这位举人能因惭愧而不敢见客，其实我认为他完全可以重新做个好人。只要把这一念惭愧升华为宽厚仁爱，他日就是以孝友称他也还是可以办得到的。
忏悔！十年邪淫造成的罪障小时候，我很乖，很听话，爸爸妈妈喜欢我，老师喜欢我，学习成绩也是中上等。可是就在我快上初中时，我无意中接触到了一些不良书籍，我就开始了自慰，我对这件事情是觉得很有罪恶感的，每次都是关上房门干这件事的，我爸爸妈妈都不知道。本来我的学习是中上等的，可自从自慰后，我的学习成绩下降了很多，不管怎么努力都考不好。
在学校时，我觉得我做的事也是低劣。我背书的时候总是占用别人的时间，等我背完了别人还没背。有个女同学对我很好，把我当好朋友，所有事都很努力的帮我，可是我对她却不理不睬，总是轻视她，认为学习不好的学生都是坏学生，有一天她终于忍不了了，一个人躲在被窝哭，她说她自己到底做错什么，为什么付出真心却得不到真心，我就是这样践踏别人的真心。还有一个女生，到了初三，青春期来了，情窦初开，谈恋爱了，开始不顾学业，穿几千块钱的衣服，就为得到男朋友的注意，马上就要中考了，我不仅没有劝诫她好好复习，还在这个时候说你好漂亮，为了怕她学习成绩超过我，对她不管不问，故意让她走上失败的结果。到中考考上时，她落榜了。
到高中时，高中的知识都是很难的，我的学习跟不上，每次月考都考倒数，有一次还考倒数第一。我是走读的，每天晚上回家就关上门自慰，我和父母的关系非常的不好，他们每天晚上我回来后给我买吃的，我不仅不感谢，还经常骂他们，说他们耽误我的时间，把在学校的压力发泄给他们，对他们的爱漠不关心。因为自慰，我的身体有了很臭的异味，我坐在教室，同学都说什么味这么臭，我每次去洗手，都要去把我的衣服沾点水，以为可以去除异味，就因为这，我被同学嘲笑。回到家，我就向父母撒气，高中三年，几乎每天晚上都吵，把他们弄得不开心。
在学校和同学的关系也不好，我学习差，老师也不喜欢我。到了高考，我考的很差，考了高职高专二，我没有去读，我复读了。由于长时间的自慰，我的身体也很不好，复读班里，我是最差的一个，同学都孤立我，读了半年，我就觉得我精神恍惚，总是有幻听，有人在骂我，到医院已检查，我得了精神病，必须服药，读书读到一半，我就去住院去了。所以我没有读大学，我其实是很渴望上大学的。
生病后，我还没有改掉这个恶习，又自慰了几年。生病后，我每天都有自杀的念头，我的父母承受了很大压力，每天都对他们说，我活着没意思，想死，他们就伤心，就哭了很多次，在家里，我每天都睡到11点多起来，不帮家里做事，不体谅父母。就是吃了睡睡了吃，把一点福报都享完了。
直到有一天，说自慰是邪淫，有很多的业障，于是我决定改掉这个坏习惯，从初一到几年前，我已经自慰了十年，到现在，我已经改掉这个恶习了，感觉精神也比以前好了，但我的病还没有完全好，只有继续断恶修善，改正错误。我现在为我以前所做的错事真诚的忏悔，是阿弥陀佛拯救了我，让我脱离苦海，我向我的父母真诚的认错，我生的所有病，都是业障的结果，在我最困难的时候，是阿弥陀佛救了我，感恩。
一位佛友杀鱼后的惨痛果报我叫徐一竹，辽宁省沉阳市人，现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼，是我春节收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多，从未喂过任何食物，依旧欢蹦乱跳，但是为了给刚刚做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体，我杀了它，阿弥陀佛，如今我皆忏悔。
年春节刚过，医院住院处回到家中。母亲由于长年高血压，最终压坏了心脏瓣膜。不得不冒着另一种生命危险（当时她已64岁了）在东医院换了进口的不锈钢金属瓣膜。出院后，一直躺在床上，父亲不用力扶她，她都起不来，下不了床，连上厕所都很困难。这时父亲开口了：“把那条大鱼做了吧！给你妈补补身体。再说这条鱼到咱家一年多，从没吃过任何食物，已经瘦了一圈。”
我望望刚从死亡线上挣扎过来的母亲，（因为当时有几位老人和孩子手术后再也没醒过来）觉得她还算幸运者。再回想自己每天24小时几乎不合眼，在病房里守护了近40天，累的自己都心肌缺血了，想让她快点好起来。再看看她胸口上一尺多长的大刀口，我潸然泪下。
情急之下我来到了卫生间，把大铁盆里的鱼整个拽到我房间的阳台上，控净水，又取出一个大盆，两盆相扣，上面又压了一个重物，避免它挣扎而顶开盆盖儿。我想“智慧”杀生，不用亲自动手，在无水无空气的情况下结束它的生命！等待期间，我翻开了有关烹饪鲶鱼的菜谱，认真记录下来……
两个小时后，我打开了盆盖，令我惊讶的是：这条鱼竟然没有死，而且还一动一动的。此刻，我又灵机一动，取来了家里存放了三十几年的近一米长的擀面杖（纯木质的很沉）对准鱼头，开始瞄准，一下又一下打了下去。每打一下，鱼就奋力跳一下，它跳一下，我就奋力打一下。就这样，我和这条鱼进行了打与反抗的斗争。打累了，我就坐到床上喘喘气，接着继续打，直到它一动不动为止，我才彻底停下来，放下了擀面杖。
最后那一刻，我记得特清楚，鱼头抬得很高，瞪着溜圆的眼睛望着我，眼神中充满了愤怒，愤怒中又夹杂着一丝哀求，再也没有蹦起来，它终于不动了。鱼头上、阳台的瓷砖上、玻璃上溅了许多鲜红的血点。就这样，在年正月初五的早上八点到十点钟，我上演了一场活闷鱼；十点钟到十二点钟，我上演了一场棒打鱼。
这条鱼，不知夙世与我家有多大的因缘，来到我家；又不知夙世与我结过怎样的冤仇，被我一个文文静静从未下过厨的女子，活活打死在我家里。然后我把事先准备好的开水浇在鱼身上。在不锈钢的洗碗池里，鱼静静的躺着，被残忍的我一遍又一遍的翻转身体，一遍又一遍的浇着滚烫的开水。最后，两壶水浇净了，我用竹筷子往鱼身上轻轻一刮，鱼身上黏乎乎的黑皮被刮了下来，很薄很少，就那么一点点，连一汤匙都不到。这条鱼，一点鱼鳞都没有，真的挺特殊。
我把鱼放在菜板上，用菜刀剁下了鱼头，整个放进了做汤的锅里。按菜谱做好后，恭恭敬敬地端到母亲床边，还劝母亲趁热喝，有营养。剩下的鱼身被自己用菜刀剁成一块块的，装入塑料袋中，放入冰箱冷冻起来。两点钟，一切结束。这条大鲶鱼就这样，在年大年正月初五，在我手下，历经六个小时，永远的陨灭了（这条鱼的生命就这样结束了）。
紧接着，杀生的果报来了。第二天下午一点多，我在骨科病房里陪同学女儿准备手术。突然间开始哭，情绪失常，接着给异国他乡的妹妹打长途电话什么也不想说，一味地哭。
再后来，头就不听使唤了，昏沉、记忆力明显减退，总是上不来气；喜欢待在黑暗中，即使是大白天，也要拉上窗帘躲在床上，不肯起来，也起不来；呕吐不止，不进任何食物。因病痛缠身，医院都跑遍了，药也开了，中药、西药、国产的、进口的，就是不见好。
最难堪的是：满脸除了四周边界，其余都是黑乎乎的。四楼邻居老太太问我：“孩子，你的脸怎么像两张黑皮似的？”突然间的变脸，令许多人吃惊。我也困惑，就是找不出真正的病因。医院里，找到了医生，向她哭诉：“医生，你看看我这张脸。”医院几位教授级的医生联合给我治疗，却毫无结果。最终，医院的治疗。
一位学佛的朋友看我被折磨得如此痛苦，建议我从因果上找找原因，劝导我去寺院学佛。最初，我不懂，认为寺院是出家人呆的地方，不愿意去。后来，由于血压40-80，头昏沉、呕吐不止、又长卧不起，到医院打葡萄糖，头部两侧突然间麻木。医生、主治医师见此赶紧注射补钙和预防抽搐的药，只能放弃治疗。就这样，我在血压40-80间、体重80斤（1米62的个儿）的惨状下，连滚带爬，来到了寺院。强呆了十天，又回去了。因为我实在受不了这里的环境，太艰苦了……
两个月后，我再次来到了寺院。由于长期血压低，根本做不了三时系念法会，又想回家。这时，师父看我背着收拾好的包裹，先我一步走向接待室，对接待室人员说：“这么重的病人应该特殊照顾。”让工作人员把我安排在安静的寮房，然后问我：“你还回家吗？”我流泪了，摇了摇头。
接下来的日子，在这片佛门净土中，我老老实实的修行，看经书、看因果报应的光碟。渐渐明白了，不光我们人类有生命，动物也有生命。他们也如同我们人类一样，需要呼吸、需要精心呵护。
这里的人，见了地上的蚂蚁都绕着走，不去伤害。时间久了，我懂了，我伤害的那条鱼也同我们一样，有幸投胎到世间。我们要像爱护人类一样的爱它们，而不是为了饱口腹，残忍地伤害它们。走进了佛门，我懂得了因果报应，懂得了不该残害生灵。这时我知道我做错了，我对不起那条鱼。
我开始忏悔，干活、听《十善业道经》、念楞严咒，小心翼翼善待身边每一个有生命的众生。在寺院里，我学到了许多在世间学不到的知识，我真的很惭愧，当初的鲁莽行为制造了这么严重的后果。
我开始醒悟了，以后再也不造杀业了。我每日把听经、持楞严咒、做义工的功德全部回向给那条鱼和有缘众生，希望它们能明理，早日化解我和它们之间的冤业……
一次法会上，奇迹出现了，我感觉到一团黑乎乎、滑溜溜的东西，突然间从我左边后背里面倏地拔了出来，然后这团黑乎乎的东西急忙忙奔上法会的法台。我的心脏立即轻松了许多。我看得清清楚楚、真真切切，是那条鱼，那条我亲手杀死的黑鲶鱼。次日师父欢喜地对我说：“你脸色好多了，人也有气力了。”我笑了，笑得很开心，很开心。在这之后，我更加虔诚的学佛、干活、忏悔、读诵《楞严咒》。
如今我的脸色基本恢复了正常，气质也变好了，记忆力也恢复了。年11月份，我来到一位佛友的家里。他们一家三口觉得很奇怪：往昔唉声叹气、满脸黑、骨瘦如柴、眼睛直勾勾、眼神凶巴巴的我，怎么变了个人似的？我详细讲了这三年的种种经历。听了我的陈述，他们很是感慨：原来杀生的果报这么重。我想通过他们把我杀生的故事讲给更多人听，让人们明白杀生的果报。
这四年来，我失财、失健康、受病苦折磨。家人不理解我，父母还责备我，我心中很委屈无助；这四年来，我流了无数的眼泪，无人理解我。我真的不知所措，有要强的心，却无健康的身。然而接触了佛法，我懂了这一切，都是杀生的果报。如果当初我退了学佛道心，回到世间一意孤行，我想，我不会有今天。
佛说：懒惰的人，来世长相丑陋佛说：懒惰或是喜欢怨言的人，果报将来会是长相丑陋，身材矮小！
在两千五百年前，佛陀在世的时候，有一位波斯匿王，波斯匿王有一天率领他们的军队刚好从佛陀讲经的地方经过，波斯匿王无意间听到有一位出家师父在念经，听到这经诵得很好听，于是，就去请教佛陀，意思是想要求佛陀出面，亲自请那位诵经的师父会个面，能够与那位诵经的师父相会的话，愿意布施10万钱来供养。
波斯匿王对佛陀说后，顶礼退下，佛陀这时候就对波斯匿王说：“只有你先布施10万钱，我再给你请那位诵经的师父与你会面，不然，你若看到那位师父，你是不会布施那10万钱的。”波斯匿王听后也不作任何考虑，就随口答应好，于是就先布施了十万钱供养僧宝。
世尊这时候，就把那位刚才诵经的师父领出来了。可是波斯匿王一看见这位师父，心里有些后悔不已，因为他看到这位诵经师父的长相实在是太丑陋了，个子矮小，面貌又怪异的，而他的声音却是如此好听。对于这个问题，波斯匿王很是好奇，就连忙请教佛陀，问佛陀这是什么缘故？
佛陀把这个缘故一五一十的告诉了波斯匿王。佛陀说：“波斯匿王啊，在从前有一位叫迦叶佛的圣人，这位圣人，到他圆寂之后，当地的国王就给这位圣人的遗体盖了一座宏伟的灵塔。为了要盖这座宏伟的灵塔，是需要花费很大的时间和人力物力的，是个大工程。国王当时命令四位大臣监工，来完成这一个重大的任务。
四个大臣监工当中，其中有一位非常的懒散，被国王知道了，就去责备那位监工。当时，那位大臣监工被责备之后，心里很不服气，然而很气愤地对国王说：“这座塔的工程太大了，这么干下去，要我们何时才能完工呢？再多怨言也没用，还是得盖下去。经过很长时间，等到完工之后，这位很懒散的大臣监工他看到塔尖上非常庄严，就布施了一个宝铃在灵塔的上面”。
佛陀继续给波斯匿王说到：“这位诵经师父念经的声音好听，而长相丑陋的缘故，就是因为他当时懒散和随便就发怨言，所以等到他五百世之后身材都很矮小。又因为他布施了一个宝铃在塔上，所以五百世中，让他声音都非常宏亮而且悦耳。这就是这位师父的因缘”而波斯匿王听后，欢喜信乐，也随之顶礼而去。
经过佛陀这般的教诲，可以知道，我们在生活为人处世方面，为了要明哲保身，当自己不能够清楚明了善恶标准时，是不可以随便去批评别人或是去批评别人做了某件善事的。凡遇到难事，也不要怨天尤人，整日唠唠叨叨。最好的解决办法就要从自己身上去找到痛苦的原因，只有找到根源，才不会让这种痛苦继续在我们自己的身上犯，以免自食恶果。
我们这个身体就是业报身，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）它都会给自己造很多不同的善恶业，有因既有果，那么也就会各受不同的果报和苦乐。我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至与人相处，连憎恨的念头也不可以有。用科学的话讲，嗔恨心现前，它会伤害身心的健康，你看，那些经常生气的人哪个是长命的？哪个到晚年会活得善终的？
再加上因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，所有的烦恼都是自己造的，活着不易，又何必去造烦恼呢？烦恼有了，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。正如古人所说的，当你没有憎恨的清净心，那才是完美永恒的。所谓：面上无瞋真供养，口里无瞋出妙香，心中无瞋无价宝，不生不灭是真常。也把这句诗送给大家，“良言一句三春暖，恶语伤人二月寒”愿大家能够时时善护口业，免再造新殃！
犯邪淫失掉解元，不良信息对学业、事业的影响学子当知，若要榜上有名，一举夺魁，务必做到：对色欲勿起半点邪念。因犯邪淫，而终年穷困潦倒不得志，岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世！？悠悠一生，不被重用，穷途末路，一事无成，皆源于平时悠闲之时，触犯了邪淫，暗损了自己的名节和阴德。
犯邪淫失掉解元明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意，主人的两个女儿住在楼上也听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事，因此急忙随身退下，但某生已经爬上楼去了。当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。
《寿康宝鉴》上还有一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。有一天，遇到一位会看相的高僧，说杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃地劝阻了。第二天，高僧又遇徐信善，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨宏的相，说：“你气色不如昨天，虽然和徐信善都会富贵，但名次在他后面。”发榜时果然如此。
不良信息对青少年学业的危害之大是毁灭性的没有人说得清不良信息究竟毁了多少青少年学子的学业，因为没有办法统计。不用猜也会知道那将是一个令人痛心的天文数字，悲剧无时无刻不在上演、继续、愈演愈烈……
未成年人的自控力相对较弱，在面对网络色情信息诱惑时，更容易被吸引，产生不健康的欲望，扭曲了未成年人的心理发展，分散其学习精力，导致学习成绩下降，甚至出现辍学等不良行为，荒废学业。根据对网络色情信息对普通未成年人的危害的调查数据显示，15.5%的普通未成年人认为影响到学业，而未成年犯的比例则占到19.0%。根据对未成年学生的教师调查，16.1%的教师认为网络不良信息使未成年人对学习失去兴趣，仅次于对学生道德品质的影响。
近年来，由于不良信息的兴风作浪，使得青少年学生犯罪愈演愈烈。由黄色传媒诱发的青少年学生犯罪，如强奸、抢夺、抢劫、故意伤害、故意杀人、盗窃等犯罪，其社会危害性远远超过黄色传媒本身。年苏北某市两级法院共判处的青少年学生犯罪人数与年相比，上升了24、45%，其中抢劫、强奸、故意伤害犯罪占相当大的比重。在性犯罪的青少年学生中，有78%以上是不同程度地受到黄色传媒的毒害而走上犯罪道路的。
黄色传媒毒害青少年学生主要有三个特点：一是扩散快。一旦出现病源，就会像瘟疫一样，迅速扩散，转手、传抄现象非常严重；二是毒害大。一旦染指，就有可能滑向深渊，一些青少年学生在接触之初是被动的，但渐渐地由被动转为主动，进而如坠云里雾里之中，甚至走上犯罪道路；三是遗毒深。一些受黄色传媒毒害而实施犯罪的青少年学生，在被投进监狱之初不仅不感到羞愧，反而津津乐道。
司法实践证明，黄色传媒不仅对人产生消极影响，更能毒害人的心灵，使人堕落，走上违法犯罪道路。这种毒害对青少年学生尤为明显，因而被称为“精神鸦片”。黄色传媒之所以能诱发青少年学生犯罪，其主要原因是：青少年时期是一个人成长的关键时期，辨别是非能力薄弱，有强烈的好奇心。这一时期的青少年学生，由于道德观念和法制观念淡薄，自控能力差，在黄色传媒刺激下，抑制不住生理躁动，便可能冲破现行法律规范与社会伦理道德而走上犯罪道路；青少年学生模仿能力强，易受外界影响。由于我们的文化市场大量存在反映暴力、淫秽内容的书刊、录像、电影等，而大众传媒又缺乏必要的正确引导，所以，青少年学生就容易把其中的暴力、淫秽角色作为榜样来学习；黄色传媒密度与频次的提速，使得青少年学生中毒程度愈来愈深。各种宣传色情、淫秽、暴力的声像制品作为行为的视听刺激，对于青少年学生的情感冲动具有明显的激发作用，经常看这些黄色制品，就会使青少年学生整天陶醉于暴力、淫秽、色情等书刊、音像作品之中，丧失意志，行为放荡，最终走上违法犯罪道路。
因此，“扫黄打非”是一场正义战邪恶、文明战腐朽的斗争，我们必须运用法律武器，严厉惩处黄色传媒制作者、传播者。与此同时，要进一步加大综合治理的力度，使道德教育、法制教育与思想文化知识的教育有机结合起来，不断提高广大青少年学生对黄色传媒本质的正确认识，进一步提高其抵御黄色传媒侵蚀的能力。
曾代表向全国青少年发出“抵制手机网络色情”倡议的北京师范大学第二附属中学的方策和他的同学马骐騑、老师陈国治以及教育专家郭海燕共同做客人民网，就互联网、手机色情对青少年的影响以及如何出教育、家庭等方面教育我国青少年正确认识色情的维护并抵制进行了探讨。
随着社会的发展，手机的普及，如今初高中学生拥有手机的不在少数，不要说是经济发达的大城市，就是一些中小城市也是普遍现象。手机不仅给人带来通讯极大的方便，同时也给人带来新的知识，新的乐趣。但其又是一把“双刃剑”，在给青少年带来积极影响的同时，又带来消极的一面，一些手机网站以追求利益最大化为目的，为提高“点击率”，发布暴力、色情、恐吓等信息，将稀奇古怪作噱头，满足一些人的猎奇。
青少年处于一种青春期，心地还不是很成熟，对一些东西充满着好奇，据中国青少年研究中心发布的一项调查报告显示，48.28%的青少年接触过黄色网站，43.39%的青少年收到过含有暴力、色情、恐吓等内容的电邮或电子贺卡，其中大都是通过手机接触。手机网站散布色情，首当其冲受到危害的青少年，一些青少年沉迷于黄色网站，严重的影响着身心和身体健康，造成精神空虚，荒废学业，甚至诱发违法犯罪行为。
手机独有的移动功能，网站随时可上，网页随时可看，不受时间空间的限制，防不胜防，给监管带来不少的难度，随着3g时代的来临，手机已经取代电脑网络成为学生接触色情信息的主要渠道，利用手机传播淫秽色情涉及面广，影响大，危害极大。
针对手机发展的新趋势，如何引导加强手机网站的监管，如何引导青少年正确上网，不仅是摆在家长、学校面前的一大任务，也是摆在社会面前的一大任务，一是有关职能部门要下狠劲加大对网络环境整治的力度，净化网络环境，严肃查处不良信息，关闭色情网站；二是家长要做好监护人和承担起教育子女的责任，多给予子女精神、情感上的关爱，为孩子营造一个好的家庭气氛和成长空间，增强他们的自信和克制能力；三是学校教育应把“德”放在首位， 增强青少年的免疫力，不被“黄弹”击倒，是保证青少年健康成长的重要一着，因此，倡导绿色上网，保证青少年正确使用网络，需要各个方面形成合力，各司其职，齐抓共管。
注：冰冻三尺非一日之寒，消除不良信息对青少年的不良影响非一日之功，保证他们的身心健康成长非一人之力可为。唯有家长、老师、学校、社会共同努力。孩子是国家和民族的未来，对此我们每一个人都有不可推卸的责任。
我为什么相信因果的现象我为什么相信因果的现象
云鹤教授著
亲身体验之见证廿则
笔者最近从事调查研究‘目前社会大众对因果的看法’，后来透过受访者填写的问卷、来函、投稿以及笔者亲自的采访等等各种的途径，收集了许许多多有关因果方面亲身体会的实际经验，其中有些部分的内容颇为动人，非常值得世人的参考和警惕，现在谨将其中比较具备代表性的见证列述如下。
⑴、车祸事件，得以解决
我姓谢，家住彰化县的一个小镇。过去我家里曾经发生一件不可思议的因果实例。舍弟平常做事很认真，很受上司的赏识，不过生活较为浪漫，常常玩到三更半夜才回家休息。有一次星期天公司休假，司机没有上班，但客户却要货品，舍弟一大早便替他开车送货出去，一出去就不幸发生了车祸，（我们猜想大概是因为前一天晚上没有睡好，第二天一大早当然没有精神开车），当场就造成了一死二伤的惨剧，舍弟随即就拦了一辆计程车，抱起当时受重伤的死者，及其太太和小孩，医院急救。事情发生后公司却表示，员工开车出了事自己要负责，当时家父家母听到这件令人震撼的意外，心中真是又伤心又焦急，公司又不出面交涉解决，实在令人六神无主，不知所措，当时我透过朋友的介绍向一位律师请教，不料这位律师却说了一句非常令人难受的话，他锐：‘公司只有叫你开车去做生意去送货，又没有叫你去撞人。虽然车子是公司的，但一切民事及刑事责任还是应由肇事人负担。’唉，怎么办呢？该怎么办才好呢？对方又不断的打电话来要求解决民事赔偿，如果不赶快解决，则在有意无意之中，表示将透过黑道的手段来‘讨回公道’。一家人听了以后都感到极端的焦虑和无奈，后来我想到师专的一位教授在上课时常常谈到因果的道理，说不定他可以帮我们忙，因此我就用电话跟他联系，后来他表示除了应找一个律师好好跟对方沟通之外，不妨早日用舍弟的名义作一些善事（捐款孤儿院，救助这些不幸的孤儿）说不定会有所助益。因为助人者人必助之。我听了以后，虽然感到半信半疑，不过事到如今，为求解决，总应加以试试，于是我就到邮局以舍弟的名义寄了一些钱到一个孤儿院，没想到寄了三天后，舍弟的公司的老板就从台中打电话过来，表示要出面解决这件车祸，不知道这是巧合，还是真的出现奇迹，不过不管如何，这总是一个好的消息，我们家人都感到松了一口气。不过后来他们交涉的结果，发现代表对方的一些黑道人物竟然狮子大开口，要求赔偿的金额高达一百二十万（当时一般的行情只是三十万）并负担所有的医药费，由于条件太不合理，和解没有成立，以后对方又经常打电话来恐吓，因此当时一听到电话铃响，家人莫不心惊肉跳，后来我们这一位教授建议我们要继续帮舍弟作些功德，于是我们又寄了一千元给另一家孤儿院，没想到寄后的第三天，舍弟公司的老板据说就拜托一些警察界的友人陪同出面跟对方沟通，结果竟然很顺利的达成了和解，赔偿金这次减为七十万，公司负担了四十万，我们负担了三十万及医疗费和此后半年内的医疗费用。一桩让我们困扰万分的车祸事件，就因此得到暂时的解决，全家人也因此免除了精神上重重的折磨。有些人认为这次的转机与行善的结果可能又是另一个巧合，不过我始终还是认为如果每次行善都能产生幸运的巧合，并且帮助我们解决问题，那么这不就是善有善报的一种证明吗？发人深省的因果故事发人深省的因果故事
云鹤教授著
笔者认为真人真事的因果实例，最能引起人们的兴趣和注意，而且‘前事不忘，后事之师’（西谚），‘历史可以使人聪明’（培根言），过去宝贵的，甚至惨痛的经验往往是人们最佳的借镜，可以使人避免重蹈覆辙，因此特别具有教育的作用，笔者在‘不可思议的因果现象’一书曾经列举了许许多的现代因果故事，结果似乎产生了不少的启示和警惕作用，为了继续发挥这种教育的作用，笔者谨将最近所搜集的另外一些真人真事，在此继续加以介绍，以飨读者。
⑴、布施济贫，喜获麟儿
今年二月初笔者出差至南部，夜宿一亲戚家，笔者这位亲戚目前服务于南部规模宏大的一所糖厂，他说他们公司里面有一位姓胡的同事曾经发生一件非常特殊的事件，使大家不得不承认这是一件奇迹。这位胡先生起先连连生了四个千金，由于年纪渐大尚未传子，内心深感纳闷，因此就到处求神拜佛，问卜相命，结果也都不得要领，有些相命师甚至‘铁口直断’，说他命中注定‘没有子命’，有些还‘斩钉截铁’，说他将连生‘七仙女’，使他更为失望和泄气，笔者的亲戚在无意中知道胡先生的苦衷之后，乃加以安慰，并建议他不妨多作布施，多行善事，说不定将来便会有转机，这位同事听后虽然半信半疑，然而为了求子心切，只好姑且一试，以后每看到报上有人发生不幸的消息，便立即按址汇款加以救助，如此连续行善三个月之后，胡太太突然感到月信不来，而且肚皮日益涨大，经过医师检查后竟然发现已经怀有身孕达五个月之多，胡先生闻知太太又有身孕而且不能堕胎之后，为了害怕再生女儿，竟然急得汗流浃背，脸色发白，怅然若失，久久都讲不出话来，这时笔者亲戚乃向他建议，事到如今不如许一个愿，如果这次能够生下男孩，事后将作一件大善事以答谢上天的保佑，胡先生夫妇听后认为很有道理，因此也就当场向大家公开表示，将来太太一旦弄璋便乐捐五万元参加布施济贫的善举，没想到几个月后，胡先生竟然真的喜获麟儿，多年来的心愿也就由此得到实现，这时心情的快慰和满足，也就可想而知，所有的同事也不得不承认这是一件奇迹。
癌症晚期病患发露忏悔自己的邪淫恶业如今的这个末法时期，修行真的异常不易，古人常讲人要思无邪，但在现在的社会是做不到了，尤其是电视网络充斥着整个社会，那么里面教的是什么呢，杀盗淫妄，没有一点好的，我是个80后，小学时网络尚不普及，不过有次去舅舅家串门，舅舅当时要出去买酒，叫我一人看dvd，当时一打开，就看见里面一男一女在做不堪入目的事，当时吓的赶紧关了，可回家以后，脑海里总是不停的回想，似乎还有点兴奋感……
然而这仅仅是我堕落的开始，后来初中时，结交了一位非善友，他带我去买淫秽光盘，慢慢的我越陷越深，一发不可收拾，满脑子都是淫秽的念头，导致学习成绩一落千丈，后来初中也没读好，上了中专。中专没有高中严，所以我变本加厉的学坏，短短五六年间看了近千部黄片，后来学会了上网以后，还下载色情电影，完全泥足深陷了。
后来我的因缘也就不好了，毕业后由于工作不好一直没怎么找，后来在亲戚的单位那打工才勉强找了一个农村的，然而由于业障的缘故，这段婚姻维持了一年多就结束了，我开始变得怨天尤人，埋怨老天的不公平，进一步的开始堕落。后来年的一天我在外面闲逛，路过一个貌似不正经的按摩店，有个女的像我招手，看起来很妖艳的样子，我当时一下子没忍住，就进去了，花了元，之后我开始乐此不疲，从12年到17年底发病为止，我几乎每个月都会出入这些不良场所几次……
无量寿经说“烦满胸中，斜态外溢，费损家财，事为非法”，大概就是我的真实写照吧！不久的，终极的报应来了，说来特巧，刚好那天是我33岁生日，正准备回家，走着突然感觉整个人冒虚汗，腹部两侧一阵绞痛，硬撑着回到家，叫母亲倒了一杯水，突然眼前一黑，就晕过去了……医院了，医生说我膀胱那长了一个瘤，估计是恶性的，我妈当时就问医生我为什么得这种病，医生也说不清楚，然而原因只有我自己知道。五天后，结果出来了，膀胱癌，中晚期，我当时一下子崩溃了，为什么我会得上绝症？为什么？之后每天生活在惶恐中，慢慢的疾病也开始发作了，每天都会被无休止的病痛折磨的睡不着，要靠安眠药才能入睡。人一下子消瘦了，从原来的85公斤掉至58公斤，进食也越来越难，经常连续一周不解手，现在医生说我这个状态，估计化疗也不济事了，实在不行回家慢慢耗吧，一月8号，办理了出院手续，回家了。事以至此，我也把这几年干的糊涂事向母亲合盘托出，母亲当时就怒斥我，你看你都干的什么事啊！然而现在也于事无补了，我的生命现在过一天少一天，思前想后，还是决定把我这一生造的恶业发露忏悔出来，以警惕大众，千万别学我，不畏因果，最终害了自己！
割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的典故割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的是萨波达王，萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
佛祖割肉喂鹰的故事（白话文）久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，他总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后，就会成佛。您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤，看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉。苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？”“没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨。如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
省思
古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反复思量。
佛祖割肉喂鹰的典故（原文）昔者菩萨为大国王。号萨波达。布施众生恣其所索。愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方。天神鬼龙佥然而曰。天帝尊位初无常人。戒具行高慈惠福隆。命尽神迁则为天帝。惧夺己位。欲往试之以照真伪。帝命边王曰。
今彼人王慈润滂霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。
释即化为鹰。边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下。恐怖而云。大王哀我。吾命穷矣。王曰。莫恐莫恐吾今活汝。鹰寻后至。向王说曰。吾鸽尔来。鸽是吾食。愿王相还。王曰。鸽来以命相归。已受其归。吾言守信终始无违。尔苟得肉吾自足尔令重百倍。鹰曰。吾唯欲鸽不用余肉。希王当相惠而夺吾食乎。王曰。已受彼归信重天地。何心违之乎。当以何物令汝置鸽欢喜去矣。鹰曰。若王慈惠必济众生者。割王肌肉令与鸽等。吾欣而受之。王曰。大善。即自割髀肉秤之令与鸽重等。鸽逾自重自割如斯。身肉都尽未与重等。身疮之痛其为无量。王以慈忍心愿鸽活。又命近臣曰。尔疾杀我秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛受正真之重戒。济众生之危厄。虽有众邪之恼。犹若微风。焉能动太山乎。鹰照王怀守道不移慈惠难齐。
各复本身。帝释边王稽首于地曰。大王。欲何志尚恼苦若兹。人王曰。吾不志天帝释及飞行皇帝之位。吾睹众生没于盲冥。不睹三尊不闻佛教。恣心于凶祸之行。投身于无择之狱。睹斯愚惑。为之恻怆。誓愿求佛。拔济众生之困厄令得泥洹。天帝惊曰。愚谓大王欲夺吾位。故相扰耳。将何敕诲。王曰。使吾身疮愈复如旧。令吾志尚布施济众行高逾今。天帝即使天医神药传身。疮愈色力逾前。身疮斯须豁然都愈。释却稽首。绕王三匝欢喜而去。自是之后。布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。——《六度集经》
“如是我闻”的由来伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。
我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：
“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界照透一切的样子。”
佛陀回答道：
“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅檠的时候。”
阿难听了，又欢喜，又觉得黯然！
佛陀在播散真理种子途中行走着，后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是叫做救主大圣佛陀的人！
佛陀在路上行走着，阿难很是畏惧地问道：
“佛陀！您入涅槃以后，应该用什么方法来做葬典？”
佛陀安详地回答道：
“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考。大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我也有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”
“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感地流泪问道。
佛陀静静地答道：
“先以香汤洗体，然后用新净的棉花包裹起来，上面再包五百毛毡，装入金棺，在棺内涂上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花……”
佛陀说到这里时，像沉思了一会儿，又道：
“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。
佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：
“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是，如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二，佛陀住世的时候；我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住呢？
第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何调伏呢？
第四，佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能使人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌地回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，惟有进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！
我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住；应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应群摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何使人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
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