所以，我有一条很厉害的原则，我有十大原则，其中第二条是什么？对，不说丧气的话。
比如说，跟在老师身边，有的时候，一句话你说出来，别人就心服口服。你只要把不说丧气话这条践行到底，你一辈子出来的，你那些同伴，统统不是你的对手，你那同乡出来的人才想跟你竞高下，他们都只有仰望你的份。
所以，谁能做到不说丧气话，谁必是人中豪杰，谁就是人中丈夫，人中至尊。
所以，刚开始了小谦一来，累的时候，哇，还有多远？妈呀，这么远！
我说：这是什么？赶紧掌嘴。说了丧气话，说丧气话乃是成功之大忌！
许多人不知道祸从哪里？口出。不是说骂人是非才是祸，你对人好，你骂人都是好的。你如果你心存了悲观的念头，你即使赞美人也都是坏的。
所以你只要做到不说丧气话我告诉你，你以后金口一开，都是口吐莲花，只要讲的话都很准。
所以有一个师父，他跟我们讲，你只要做到三年不说一句丧气话，你以后讲什么都很容易准。
金口玉言哪，所以这个是持言语戒的，三年无妄语，那所言必正。所以言不虚，谁能做到这点？
只有达观，积极跟鼓舞人的人，这样的人能做到，跟慈悲富有智慧的人。
所以以前我在家里，吃饭的时候只叹了一口气就被爷爷敲了脑袋，他说：叹气在我们客家人来说是不祥的声音，所以以后别叹气了。哇，我从此以后真的不敢讲丧气话。他说讲丧气话家里丧失特别多，所以老人他这样教孩子，孩子从此以后悲观消极的话少讲了，命运就好很多。
所以你的言语就是你的命运。所以，晚上的时候，你看，我们练莲花坐，练到最后面其实是最难顶的，最难顶的时候呢，你不沮丧，那就是练出东西来了，就象练金一样，在最后关键的时候呢，你如果你把握不好，练不成。
所以练丹也是，毁于一旦往往在关键时候，所以老师练你们叫经，绝对不是平平常常练，而是拉上拉下，三十里山路，就看你最后，有没有小心到最后，有没有坚持到最后，像华说：我要坐车了。
我说：不你坐车了你就后悔了，你会后悔一辈子，你不坐车就后悔一两个小时，但是你坐车了就要后悔一辈子。
为什么呢？是自己该扛的，该受的，不可以轻易转移给别人。因为老师知道，三十里下来，是今苦，不至于会死人。呵呵呵~
这种天气，这种环境，是很辛苦，但是绝对不至于把你身体搞坏，愁肠百结的人才会想坏。
我告诉你，干坏的很少，想坏的很多。下午我这有一个肩周火的痹症，我一打脉，我说你肩不好，颈不好，因为寸关脉很紧，紧主风寒闭阻，他又偏于上部的，肯定是肩颈背的。
结果呢，我说你那肩颈背压力大，他说：是啊，以前挑太重担。我说：不，你讲假话，挑一百斤两百斤不会挑死人，也不会挑坏人，但是你心里纠结牵挂的事情老放不下呢，掌年在心头上，这个是肩周炎的根源。
如果你挑伤的，风寒闭阻的，两三次就好了。如果你属于忧思百结的这种肩周炎药医不了，叫情志之病，草木无能啊，叶天士讲的。
就是讲你这种情志纠结引起的病，那个草木能帮助的很小很小，草木无能。它只能取到轻微的辅助调理，让你舒服一点，治好一两成，八九成还是要靠你去把这负担放下来。所以，肩周火叫经，心理的负担很重，这条要注意。所以，我们给他开消遥散，给他宽胸解郁。
所以，劳动人民当时呢，万千的担子都挑不破他，但是一旦他心头无形的纠结就可以把他身体压垮。
我为什么可以带大家有这种体验呢，我觉得一句话：愿广则行深。
你那个志愿够广、宽广、广大，你那个行动力就很深刻，一般象这样带课一整天在外面穿越的来回，还加义诊，普通人不敢带，你稍微带不好，中暑，或疲劳，都通通来了。
但是老师呢，从先往后都带得很平安，还有平时练功呢，老师要比你们更积极。愿广行深哪，所以你们如果愿望发得不够广，你们行动力不够深刻。所以辰龙过来，他的肾炎，我说绝对可以好转，为什么呢？你现在还年轻，就冲着年轻这股劲。
但是年青人不一定就有未来，我告诉你，愿力个大的人绝对有未来，所以年青人加上愿力广大，你不单要为你自己来治肾炎，要为将来千千万万的肾炎同胞来探索一条让尿蛋白跟肌肝减轻，让肾恢复的一条路子。
所以当时我不知道余老师为什么那么有干劲，他任何一件事都是一个人一生都很难过到，写书，而且是畅销书，最好的出版社，中医药出版社，抢着要出他的书。这个是很多人一生难做到的。
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